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吐峪溝麻扎村

吐峪溝麻扎村是一座反映新疆東部伊斯蘭文化背景下村落格局形態(tài)的典型代表,對(duì)研究伊斯蘭文化和干旱少雨的沙漠綠洲文化的形成、發(fā)展有著重要的實(shí)物資料意義。在麻扎村內(nèi)保存有大量維吾爾民族的傳統(tǒng)民居,全是黃黏土生土建筑,均是土木結(jié)構(gòu),有的是窯洞,有的是二層樓房結(jié)構(gòu)有的窯洞是依山依坡掏挖而成,有的窯洞是用黃黏土土塊建成。

線路分類: [古鎮(zhèn)村落]

景點(diǎn)地點(diǎn): 國(guó)內(nèi) 新疆自治區(qū) 吐魯番地區(qū)

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景點(diǎn)詳細(xì)介紹

 

吐峪溝麻扎村

    吐峪溝麻扎村是一座反映新疆東部伊斯蘭文化背景下村落格局形態(tài)的典型代表,對(duì)研究伊斯蘭文化和干旱少雨的沙漠綠洲文化的形成、發(fā)展有著重要的實(shí)物資料意義。在麻扎村內(nèi)保存有大量維吾爾民族的傳統(tǒng)民居,全是黃黏土生土建筑,均是土木結(jié)構(gòu),有的是窯洞,有的是二層樓房結(jié)構(gòu)有的窯洞是依山依坡掏挖而成,有的窯洞是用黃黏土土塊建成。 麻扎村的先民根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和生存需要,就地取材,因地制宜,充分、巧妙地利用黃黏土造房,集生土建筑之大成,是至今國(guó)內(nèi)一座保存完好的生土建筑群,堪稱“中國(guó)第一土莊”。

風(fēng)土人情

    在麻扎村內(nèi)保存有大量維吾爾民族的傳統(tǒng)民居,全是黃黏土生土建筑,均是土木結(jié)構(gòu),有的是窯洞,有的是二層樓房結(jié)構(gòu),底層為窯洞,上層為平房,屋頂留方形天窗;有的窯洞是依山依坡掏挖而成,有的窯洞是用黃黏土土塊建成。其特點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)實(shí)惠、冬暖夏涼、造型美觀。家家戶戶由彎曲和深淺不一的小巷相連,即使從屋頂走也可達(dá)到串門的目的。古老民居的門窗都很古樸,但又蘊(yùn)藏了深厚的文化。門框上刻有各種紋樣的木雕門鐺,有花卉形狀、幾何形狀和果實(shí)形狀。窗框窗格上的紋樣也是多種多樣,都反映了個(gè)人的喜好.甚至從門窗的不同制作中,讓人推測(cè)出房屋主人過去的職業(yè)、愛好或地位。

千佛洞

    吐峪溝千佛洞據(jù)調(diào)查,是吐魯番地區(qū)現(xiàn)存于高昌時(shí)期最早、最大、最具有代表性的石窟群。曾發(fā)現(xiàn)西晉元六年(296)的《諸佛要集經(jīng)》寫本以及前秦甘露二年(360)沙門靜志寫的《維摩經(jīng)義記》等佛典千佛洞窟密度大,種類較多,有禮拜教、僧房、講經(jīng)堂、禪室?,F(xiàn)存有編號(hào)洞窟46個(gè),其中9個(gè)洞窟壁畫保存較好。溝東區(qū)東南第4號(hào)窟較為完整,存“廣毗大王”等幾處題記,字體與羅布淖爾晉簡(jiǎn)書法完全一致。石窟分正方或長(zhǎng)方兩種形制。作正方形穹廬頂,中心設(shè)高壇基,四壁有弧度,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!與中原晉墓形制相近??唔敭嬌徎?,四周畫條幅,條幅中畫立佛之象。穹隆頂外四隅畫有千佛,分左、右、后三壁。壁畫分上、中、下三層,中層畫佛本生故事,上層畫千佛,粗線條畫人物輪廓,圖上有漢文題記;有的窟中央鑿出中心柱,有左右甬道,分前、后室??唔斢芯眄?、套斗頂、穹窟頂?shù)?。壁畫題材主要是因緣佛傳圖、立佛、千佛、七佛、禪僧和本生、供養(yǎng)等。佛裝及所繪人物用墨線勾輪廓,具有中原北方地區(qū)石窟的某些特點(diǎn)。東南區(qū)4號(hào)洞窟開鑿時(shí)間較早,保存亦較好,窟內(nèi)塑立佛像,繪坐旨、千佛及天王像等,并繪兩壁畫,側(cè)耳室尚存“僧知空”的漢文題記。吐峪溝千佛洞見證記錄了一段極不平凡的宗教興衰史,是新疆著名的三大佛教石窟之一。洞內(nèi)的石窟、壁畫是研究我國(guó)佛教文化、佛教美術(shù)史、建筑史的歷史依據(jù)和實(shí)物資料,具有不可估量的歷史和藝術(shù)價(jià)值。吐峪溝霍加墓麻扎相傳建于伊斯蘭教創(chuàng)教之初,距今已有1300多年歷史。此麻扎影響很大,朝拜者除新疆外,還有來自甘肅、寧夏、青海等省區(qū)和穆斯林教徒。另外,在麻扎村內(nèi)的清真寺是麻扎村人共同設(shè)計(jì)參與建造和施工的集體作品,它們既是宗教文化的產(chǎn)物,也是歷史文化的積淀,科考價(jià)值很高。

藝術(shù)價(jià)值

    歷史上人民群眾的藝術(shù)創(chuàng)作熱情一般都集中在宗教建筑中,麻扎村也不例外。民居是維吾爾族生活的基本環(huán)境空間,是家庭的基本單元,是一家人最穩(wěn)定的朝夕相處的生活必需品。特別對(duì)于生活在干燥景觀色彩單調(diào)的沙漠戈壁中的人來說,家居必須與這種惡劣環(huán)境形成對(duì)比,因此,維吾爾民居相比其它民族民居更重視室內(nèi)色彩、室內(nèi)裝修、家俱與床上用品、家居陳設(shè)與家居飾物的選擇,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!即更具藝術(shù)性。因此,許多民居在壁龕設(shè)計(jì)、掛氈、天花彩畫、室內(nèi)柱廊、石膏飾件上各具特色與創(chuàng)意。是色彩紛呈的個(gè)人創(chuàng)作空間,其藝術(shù)價(jià)值非常高。另外,當(dāng)?shù)爻鐾恋奈奈?,如舍利盒、彩陶、器皿等也具有高度的藝術(shù)價(jià)值。

 

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