天山廟

    天山廟位于天山之巔，海拔640米，南距哈密市60千米。登臨天山廟，天山美景一覽無(wú)余。天山廟全稱(chēng)"天山關(guān)帝廟"，廟為方體建筑，長(zhǎng)12米，寬7米，巨木為梁，青磚為墻，墻中嵌有四根立柱；上、下共三層，現(xiàn)頂部已毀。天山廟扼絲路北新道的咽喉要沖，它的歷史上可上溯至漢唐，天山廟與漢、唐、清三代經(jīng)營(yíng)西域的歷史都有重大關(guān)系，原廟中存"聯(lián)額頗多"。因清乾隆五十一年(公元1786年)在天山頂部修建關(guān)帝廟而得名。

歷史沿革

    古廟始建于李唐，海拔2700米左右。在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，曾幾度被毀，但按史料和碑文記載，古廟歷史確實(shí)悠久。若想前往覽勝，就得沿哈巴古道，進(jìn)南山口，然后順山路蜿蜒北上，約一個(gè)多小時(shí)，便可抵達(dá)北部山口，看到天山廟遺址和復(fù)建的天山廟全景了。天山廟位于哈密北部天山頂，因清乾隆五十一年(公元1786年)在天山頂部修建關(guān)帝廟而得名。天山公路由此分道，急轉(zhuǎn)直下，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！南去是南山口，北去是口門(mén)子。這里海拔2700多米，云巔鳥(niǎo)道，自古以來(lái)就是哈密通往巴里坤、伊吾的必經(jīng)之路。建廟以前這里稱(chēng)“黑紺嶺”。唐貞觀十四年( 640年)，候君集平定高昌時(shí)，行軍副總管左屯衛(wèi)將軍、姜行本曾在此制作攻城器械，事華立記功碑于天山之嶺。元、明時(shí)期稱(chēng)“闊石圖”嶺(蒙語(yǔ)：碑嶺)。

廟宇特色

    現(xiàn)在的天山廟，僅存有三間磚木結(jié)構(gòu)的空殿和一塊斷碑。遂使今人有“破廟殘碑映雪寒”的吟哦。天山路蜿蜒曲折有三十六盤(pán)，道旁山高林密，鷹囀鹿鳴。順盤(pán)山彎道，登上天山廟山頂，豁然天開(kāi)，俯瞰山下，只見(jiàn)林海莽莽，雪光瑩瑩，一會(huì)兒朗月當(dāng)空，一會(huì)兒云遮霧罩，一會(huì)兒大雪紛飛。游人旅客多駐足于此，領(lǐng)略一番大自然的奇妙景色。天山公路由此分道，急轉(zhuǎn)直下，南去是南山口，北去是口門(mén)子。這里海拔2700多米，云巔鳥(niǎo)道，自古以來(lái)是東部天山南陽(yáng)北陰的必經(jīng)之路。建廟以前這里稱(chēng)“黑紺嶺”。廟旁原有小屋一間，內(nèi)藏汗、唐和清代碑刻，站在山頂遠(yuǎn)眺盤(pán)山公路，鳴沙山、巴里坤草原盡收眼底，真是一處自然、人文結(jié)合的旅游景點(diǎn)。天山廟位處北部山口的東側(cè)，周邊山勢(shì)巍峨，山體峻峭，左右對(duì)峙，凌空入云。越往上行離雪線越近，所以這里氣溫很低，氣候多變，山頂常被云遮霧繞，時(shí)有六月飛雪的奇景出現(xiàn)。來(lái)到這里的游人都會(huì)真切感受到天山的博大與厚重，山谷的幽深與險(xiǎn)峻，有人曾情不自禁產(chǎn)生過(guò)這樣的疑問(wèn)，既然這里環(huán)境如此艱險(xiǎn)，古人又為何在這樣的境界修祠筑廟？其實(shí)，不少人都知道，開(kāi)拓于漢，暢通于唐的絲綢之路北新道，要翻越東天山西行，這里自古就是必經(jīng)的咽喉要地。漢代名將班超正是從這里穿越，征戰(zhàn)匈奴而立下顯赫戰(zhàn)功；敦煌太守裴岑正是從這里穿越反擊匈奴，一舉誅殺了呼衍王；唐代名將姜行本也正是從這里翻越天山，進(jìn)駐口門(mén)子、松樹(shù)塘，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！制作攻城器械，而后出擊高昌，大獲全勝。所以古人在這樣一處險(xiǎn)關(guān)要地為紀(jì)念征戰(zhàn)將士取得的一次又一次重大勝利，修一座祠廟，建一處廂房、“禪室”，藏立漢石唐碑，讓征人避風(fēng)躲雪也理在其中。從已發(fā)現(xiàn)的裴岑古碑的石刻中就有“立海祠以表萬(wàn)世”的記載。

建筑特點(diǎn)

    至于漢唐時(shí)期的天山祠堂是何種原型?由于年代久遠(yuǎn)很難想象加以復(fù)原，即便有所遺存，但在這樣風(fēng)雪交加的高山之顛，歷經(jīng)這樣久遠(yuǎn)的歲月，不可能遺存到今。時(shí)至清代同治年間，哈密辦事大臣文麟在原有祠廟遺址，重建了天山廟，取名“天山關(guān)帝廟”，但不久天山關(guān)帝廟便毀于戰(zhàn)火。到光緒八年，公元1882年，哈密辦事大臣明春又重修此廟，廟以巨木為梁，青磚為墻，古樸無(wú)華，結(jié)構(gòu)堅(jiān)實(shí)。從外表看，似座方型樓宇，平平常常，其貌不揚(yáng)?？芍匦尢焐綇R時(shí)，據(jù)說(shuō)成千上萬(wàn)塊青磚是用羊群一次一次零星馱運(yùn)到山頂?shù)?，可?jiàn)古人修建天山廟之良苦用心。

流傳聯(lián)額

    在天山廟廳堂內(nèi)，原存有許多“聯(lián)額”，據(jù)清道光八年，(公元1828年)跟隨甘肅總督楊遇春出關(guān)征討新疆準(zhǔn)噶爾叛亂的文人方士淦寫(xiě)的《東歸日記》中說(shuō)：“聯(lián)額中由著名地理學(xué)家徐松所題最為貼切”。上聯(lián)是“赫翟震天山，通萬(wàn)里車(chē)書(shū)，何處是張營(yíng)岳壘”下聯(lián)是“陰?kù)`森秘殿，飽千秋冰雪，此中有漢石唐碑”。因?yàn)楫?dāng)時(shí)在天山廟旁的廂房藏有漢代裴岑碑，唐代姜行本碑和清代福群王碑。后來(lái)這些古碑均被先后移走，存放到各級(jí)文物主管部門(mén)。但這些漢石古碑的傳聞，依然在民間流傳。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！天山廟旁原有小屋一間，內(nèi)藏漢、唐和清代碑刻，據(jù)方士淦《東妝日記》記載，廟內(nèi)“聯(lián)額頗多”，其中有一副對(duì)聯(lián)為清人徐松所題：

赫濯震天山，通萬(wàn)里車(chē)書(shū)，何處是張營(yíng)岳壘？

陰?kù)`森秘殿，飽千秋冰雪，此中有漢石唐碑。

    最為貼切地道出了此廟的歷史地位和特點(diǎn)。這一帶為高山草甸夏牧場(chǎng)，站在山頂遠(yuǎn)眺，盤(pán)山公路、鳴沙山、巴里坤草原盡收眼底，美不勝收。天山廟是位于海拔近3000米的天山之巔唯一的一座廟宇，地勢(shì)孤高，氣候瞬息萬(wàn)變，六月下雪是平常事。在天山廟俯瞰天山九曲十八彎的盤(pán)山道，郁郁蔥蔥的松林、潔白的雪山、碧綠的草原、裊裊的炊煙，盡收眼底，心曠神怡。

民間傳說(shuō)

    在民間傳說(shuō)中，人們把這些古碑看作是能避水火之災(zāi)的神靈之物，受到了群眾的保護(hù)，在漢民傳說(shuō)中更帶有神話描述。文人方士淦在《東歸日記》中有這樣的介紹，古碑“自來(lái)不許人看，看則風(fēng)雪立至”。“道光八年(公元1828年)伊犁領(lǐng)隊(duì)大臣到此，必看此碑，廟祝跪求不準(zhǔn)，強(qiáng)進(jìn)屋內(nèi)，未及看完，大風(fēng)忽起，揚(yáng)沙走石，其趨馬下山，七十里至山下館店，大雪四日夜，深者丈余，馬廠官馬壓死者無(wú)數(shù)，行路不通，文書(shū)隔絕數(shù)日。吁!真不可解也。”著名詩(shī)人肖雄也曾在《天山碑》的詩(shī)作中寫(xiě)到：“豐功又見(jiàn)大唐年，貝履高攀峻嶺巔，卻怪登臨剛剔蘚，讀來(lái)風(fēng)雪忽滿天。”古人為天山廟風(fēng)雪的神化喧染，無(wú)疑又為天山廟這一勝景增添了不少傳奇色彩。

其它相關(guān)

    其實(shí)，天山廟由于地處特定的高海拔地理環(huán)境，氣候多變，陰晴難料，風(fēng)雪無(wú)時(shí)，傾刻間一團(tuán)云霧就會(huì)帶來(lái)一場(chǎng)狂風(fēng)雨雪，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！在這里就見(jiàn)怪不怪了。至于看碑是否就會(huì)引來(lái)一場(chǎng)風(fēng)雪，只不過(guò)是一種巧合，古人把這種自然現(xiàn)象加以神化罷了。但不可否認(rèn)，這種神化作用在某種意義上說(shuō)對(duì)保護(hù)漢石唐碑確實(shí)起了一定的作用。1931年，馬仲英在攻打巴里坤的戰(zhàn)亂中，據(jù)說(shuō)在路經(jīng)天山廟時(shí)，其部下受不了山頂刻骨的風(fēng)寒，就把重建的天山廟毀壞了一半，拆下梁柱作燃料取暖。到解放初，三層古廟只剩下殘缺不全的殘?jiān)珨啾诹?。在改革開(kāi)放年代，哈密人為開(kāi)發(fā)旅游資源，并沒(méi)有忽略這個(gè)歷史悠久，具有天山第一廟稱(chēng)譽(yù)的勝景，在既不主張人造景觀，又能使古廟得以延續(xù)，不被后人遺忘的思想下，有關(guān)部門(mén)采用中古佛廟造型，重建了天山廟，使這一高山寺廟文化重顯人間。

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