金臺(tái)寺

    金臺(tái)寺原名金臺(tái)精舍，位于珠海市斗門區(qū)境內(nèi)，背靠海拔583米號(hào)稱珠江門戶第一峰的黃楊山，乃黃楊八景之一。南宋末年，諸忠臣護(hù)衛(wèi)著祥興帝趙丙在廣東新會(huì)崖門海面擺開千艘戰(zhàn)船抗擊元兵失敗，丞相陸秀夫背負(fù)年幼的祥興帝投海殉國(guó)。

簡(jiǎn)介

　　金臺(tái)寺原名金臺(tái)精舍，位于珠海市斗門區(qū)境內(nèi) , 背靠海拔583米號(hào)稱珠江門戶第一峰的黃楊山,乃黃楊八景之一。

　　南宋末年，諸忠臣護(hù)衛(wèi)著祥興帝趙昺在廣東新會(huì)崖門海面擺開千艘戰(zhàn)船抗擊元兵失敗，丞相陸秀夫背負(fù)年幼的祥興帝投海殉國(guó)。大將張世杰率領(lǐng)余部突圍，在南海遇上狂風(fēng)舟覆而亡，其遺體漂流 至黃楊 山下，被村民安葬于黃楊山麓。遺臣承節(jié)侍郎趙時(shí)從、大理寺丞龔行卿、翰林學(xué)士鄧光薦 等人 為避元兵追殺而筑茅草隱居于黃楊山第二峰腰，取名“金臺(tái)精舍”。據(jù)《清統(tǒng)一志》史載春秋時(shí)燕昭王于易水筑“黃金臺(tái)”以召天下仕。趙時(shí)從等人于黃楊山筑舍也自比賢士聚會(huì)，以讀書吟句為名，密謀抗元為實(shí)。后趙氏后裔將“金臺(tái)精舍”改名為“金臺(tái)寺”作出家人修行辦道之所。

基本資料

　　清乾隆壬辰年（公元 1772年），光鏡大師發(fā)起擴(kuò)建金臺(tái)寺，有《重建金臺(tái)寺碑記》以志其 詳： 勝地必待名賢而后得，名賢必?fù)駝俚囟缶幼?。地與人之相交也往往然矣?？家刂?，時(shí)趙公避宋亂而寄跡于黃楊山，光存鄧公， 行 卿龔公，宋之盡臣也，與趙公友善，亦避亂而嘯詠于此，則三賢之有取于斯山傳，斯山亦因三賢而益著也。不有志據(jù)，鳥可考哉。 干 隆庚申年趙氏因其勝而創(chuàng)立一寺，為高僧行杖駐錫之所，榜之曰“金含”。然規(guī)模猶未廣也。迨乾隆壬 辰年，光鏡鼎新之，志而為叩募，趙氏即倡此舉，四方之高人雅士亦樂為之助。高其垣墻，廣其堂宇，明神顯靈之地，遂大改前觀。而水秀山青，云行霧合，不僅為賢士大夫游宴 之所，亦為謳吟之資哉…

　　擴(kuò)建后的金臺(tái)寺有 3000余平方米，共三進(jìn)殿堂。中座為大雄寶殿、東廂 供奉南宋三遺臣像，后座為二層的魁星閣。山門刻聯(lián)：“金身永在，臺(tái)鏡常明”。系清朝在廣西任巡撫的邑人黃槐森所題。周圍環(huán)境秀麗，山水夾流，瀑布百丈，下為龍?zhí)叮遒愦?。每逢佛誕及習(xí)俗節(jié)日，山上游人如云，寺內(nèi)香客如潮。百十年間，住持幾易，中有東莞人直印大師于1933年進(jìn)山，凡十余載。其佛學(xué)與文學(xué)頗具造詣，常與干霧香泉寺住持一峰大師談禪論道。其詩(shī)作《金臺(tái)寺》云：“金臺(tái)久有鼓音傳，每到朝朝集瑞煙。一段錦紋離垢地，千尋白煉濕花天。霏霏帶霧清晨聚，漠漠連云曉日懸。此情此景誰(shuí)會(huì)得 ，應(yīng)知桐里有逃禪。”其后，金臺(tái)寺屢遭兵焚，日漸寥落。大躍進(jìn)三年被拆掉主體建筑，后因興建金臺(tái)水庫(kù)，終剩殘墻斷壁 。

　　欣逢盛，百?gòu)U俱興，人民政府保護(hù)合法宗教場(chǎng)所。90年代初，修復(fù)金臺(tái)寺工程啟動(dòng)。因舊址已被水淹且交通不便，遂選新址于黃楊山南麓“將軍卸甲”處，此地風(fēng)景秀美，前眺崖門海口，后枕黃楊主峰；青龍山綿延于左，白虎山騎伏于右；前面一弘碧水，對(duì)岸山頭高巖突兀名“登仙石”正是斗門民間傳說的牛仔王升天之處。

　　香港善信黃永發(fā)、楊蓮嬌伉儷鐘情于黃楊山水，樂施善款重建金臺(tái)寺，經(jīng)商之余上九華登普陀，誠(chéng)請(qǐng)名寺法師南來主持重建和管理工作。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！當(dāng)?shù)孛蹈喽αο嘀?。?jīng)歷幾年建設(shè)，如今新金臺(tái)寺已初具規(guī)模。驅(qū)車沿黃楊大道轉(zhuǎn)入水庫(kù)直抵山門，沿著三百多級(jí)的石階拾級(jí)而上，只見大雄寶殿巍峨壯觀，殿內(nèi)菩薩塑像金碧輝煌，綜合用房古色古香。而按照規(guī)劃，藏經(jīng)樓、鐘鼓樓、天王殿、廂房、客堂、庫(kù)房和功德堂等將陸續(xù)在這塊風(fēng)水寶地一一亮相。當(dāng)那口蘇州鑄造的3噸重的大銅鐘敲響，金臺(tái)寺又奏起新的樂章。

　　一九九八年八月金臺(tái)寺入選《中國(guó)佛教 2000年》大型畫冊(cè)；同年十二月在廣東8百家開放寺廟中，被評(píng)為20家佛教文明寺院之一；二00一年四月入選文化部編纂的大型中英文宣傳畫冊(cè)《中國(guó)邊疆文化》；同年六月入選珠海市十佳旅游景點(diǎn)之一。這并非虛有其名。想當(dāng)年開山建設(shè)新金臺(tái)寺時(shí)“將軍卸甲”成了光禿禿的“黃土高坡”。如今這里綠樹成蔭。滿眼蒼翠。這是金臺(tái)寺僧侶與眾信徒幾年來綠化造林勤種善管的成果。那一弘碧水的五保水庫(kù)一直供給山下幾萬(wàn)人飲用而未受污染超標(biāo)，這有賴于法師們注重環(huán)境保護(hù)。他們放生了大量魚、鱉和飛鳥，任其繁衍生息，造就了鳶飛魚躍、鳥語(yǔ)花香的生態(tài)環(huán)境，因而登臨新金臺(tái)寺，令人心曠神怡。隨著香客游人日多，而且成了一處旅游觀光新景點(diǎn)，還吸引了內(nèi)地和香港的影視劇組來此拍攝外景。

　　金臺(tái)寺尚有許多建設(shè)項(xiàng)目需籌集資金。盡管如此，僧眾仍然慈善為懷，熱心社會(huì)福利事業(yè)。弘如、界心兩位大師贊助安徽金寨縣革命老區(qū)三名貧困學(xué)生讀書已歷時(shí)四載，逢年過節(jié)，法師們偕同眾佛子弟下山到附近村鎮(zhèn)向孤寡老人致送大米、油鹽、水果和衣物等，幾年間已送去數(shù)以萬(wàn)計(jì)。當(dāng)河北地震，長(zhǎng)江流域洪澇，兩廣水災(zāi)時(shí)，他們又先后捐助 30多萬(wàn)元善款和2萬(wàn)多件衣物，拳拳愛心，樂施眾生。金臺(tái)寺僧人素來愛國(guó)愛教，繼97年在本寺隆重舉行過珠海市暨斗門佛教界八百余人喜慶香港回歸虔祈繁榮穩(wěn)定大法會(huì)之后，去年又參與了珠海市各界人士迎澳門回歸祖國(guó)聯(lián)歡演出活動(dòng)，井以其悠悠梵音獲得好評(píng)。

寺廟史料

　　大將張世杰率領(lǐng)余部突圍，在南海遇上狂風(fēng)舟覆而亡，其遺體漂流至黃楊山下，被村民安葬于黃楊山麓。

    遺臣承節(jié)侍郎趙時(shí)從、大理寺丞龔行卿、翰林學(xué)士鄧光薦等人為避元兵追殺而筑茅草隱居于黃楊山第二峰腰，取名“金臺(tái)精舍”。據(jù)《清統(tǒng)一志》史載春秋時(shí)燕昭王于易水筑“黃金臺(tái)”以召天下仕。趙時(shí)從等人于黃楊山筑舍也自比賢士聚會(huì)，以讀書吟句為名，密謀抗元為實(shí)。后趙氏后裔將“金臺(tái)精舍”改名為“金臺(tái)寺”作出家人修行辦道之所。 清乾隆壬辰年（公元1772年），光鏡大師發(fā)起擴(kuò)建金臺(tái)寺，有《重建金臺(tái)寺碑記》以志其詳：勝地必待名賢而后得，名賢必?fù)駝俚囟缶幼　５嘏c人之相交也往往然矣。考邑志，時(shí)趙公避宋亂而寄跡于黃楊山，光存鄧公，行卿龔公，宋之盡臣也，與趙公友善，亦避亂而嘯詠于此，則三賢之有取于斯山傳，斯山亦因三賢而益著也。不有志據(jù)，鳥可考哉。乾隆庚申年趙氏因其勝而創(chuàng)立一寺，為高僧行杖駐錫之所，榜之曰“金含”。然規(guī)模猶未廣也。迨乾隆壬辰年，光鏡鼎新之，志而為叩募，趙氏即倡此舉，四方之高人雅士亦樂為之助。高其垣墻，廣其堂宇，明神顯靈之地，遂大改前觀。而水秀山青，云行霧合，不僅為賢士大夫游宴之所，亦為謳吟之資哉…

寺廟擴(kuò)建

　　擴(kuò)建后的金臺(tái)寺有3000余平方米，共三進(jìn)殿堂。中座為大雄寶殿、東廂供奉南宋三遺臣像，后座為二層的魁星閣。山門刻聯(lián)：“金身永在，臺(tái)鏡常明”。系清朝在廣西任巡撫的邑人黃槐森所題。周圍環(huán)境秀麗，山水夾流，瀑布百丈，下為龍?zhí)?，清冽香醇。每逢佛誕及習(xí)俗節(jié)日，山上游人如云，寺內(nèi)香客如潮。百十年間，住持幾易，中有東莞人直印大師于1933年進(jìn)山，凡十余載。其佛學(xué)與文學(xué)頗具造詣，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！常與干霧香泉寺住持一峰大師談禪論道。其詩(shī)作《金臺(tái)寺》云：“金臺(tái)久有鼓音傳，每到朝朝集瑞煙。一段錦紋離垢地，千尋白煉濕花天。霏霏帶霧清晨聚，漠漠連云曉日懸。此情此景誰(shuí)會(huì)得，應(yīng)知桐里有逃禪。”其后，金臺(tái)寺屢遭兵焚，日漸寥落。大躍進(jìn)三年被拆掉主體建筑，后因興建金臺(tái)水庫(kù)，終剩殘墻斷壁。

　　欣逢盛，百?gòu)U俱興，人民政府保護(hù)合法宗教場(chǎng)所。90年代初，修復(fù)金臺(tái)寺工程啟動(dòng)。因舊址已被水淹且交通不便，遂選新址于黃楊山南麓“將軍卸甲”處，此地風(fēng)景秀美，前眺崖門?？?，后枕黃楊主峰；青龍山綿延于左，白虎山騎伏于右；前面一弘碧水，對(duì)岸山頭高巖突兀名“登仙石”正是斗門民間傳說的牛仔王升天之處。

　　香港善信黃永發(fā)、楊蓮嬌伉儷鐘情于黃楊山水，樂施善款重建金臺(tái)寺，經(jīng)商之余上九華登普陀，誠(chéng)請(qǐng)名寺法師南來主持重建和管理工作。當(dāng)?shù)孛蹈喽αο嘀?。?jīng)歷幾年建設(shè)，如今新金臺(tái)寺已初具規(guī)模。驅(qū)車沿黃楊大道轉(zhuǎn)入水庫(kù)直抵山門，沿著三百多級(jí)的石階拾級(jí)而上，只見大雄寶殿巍峨壯觀，殿內(nèi)菩薩塑像金碧輝煌，綜合用房古色古香。而按照規(guī)劃，藏經(jīng)樓、鐘鼓樓、天王殿、廂房、客堂、庫(kù)房和功德堂等將陸續(xù)在這塊風(fēng)水寶地一一亮相。當(dāng)那口蘇州鑄造的3噸重的大銅鐘敲響，金臺(tái)寺又奏起新的樂章。

寺廟佛緣

　　一九九八年八月金臺(tái)寺入選《中國(guó)佛教2000年》大型畫冊(cè)；同年十二月在廣東8百家開放寺廟中，被評(píng)為20家佛教文明寺院之一；二00一年四月入選文化部編纂的大型中英文宣傳畫冊(cè)《中國(guó)邊疆文化》；同年六月入選珠海市十佳旅游景點(diǎn)之一。這并非虛有其名。想當(dāng)年開山建設(shè)新金臺(tái)寺時(shí)“將軍卸甲”成了光禿禿的“黃土高坡”。如今這里綠樹成蔭。滿眼蒼翠。這是金臺(tái)寺僧侶與眾信徒幾年來綠化造林勤種善管的成果。那一弘碧水的王保水庫(kù)一直供給山下幾萬(wàn)人飲用而未受污染超標(biāo)，這有賴于法師們注重環(huán)境保護(hù)。他們放生了大量魚、鱉和飛鳥，任其繁衍生息，造就了鳶飛魚躍、鳥語(yǔ)花香的生態(tài)環(huán)境，因而登臨新金臺(tái)寺，令人心曠神怡。隨著香客游人日多，而且成了一處旅游觀光新景點(diǎn)，還吸引了內(nèi)地和香港的影視劇組來此拍攝外景。

　　金臺(tái)寺尚有許多建設(shè)項(xiàng)目需籌集資金。盡管如此，僧眾仍然慈善為懷，熱心社會(huì)福利事業(yè)。弘如、界心兩位大師贊助安徽金寨縣革命老區(qū)三名貧困學(xué)生讀書已歷時(shí)四載，逢年過節(jié)，法師們偕同眾佛子弟下山到附近村鎮(zhèn)向孤寡老人致送大米、油鹽、水果和衣物等，幾年間已送去數(shù)以萬(wàn)計(jì)。當(dāng)河北地震，長(zhǎng)江流域洪澇，兩廣水災(zāi)時(shí)，他們又先后捐助30多萬(wàn)元善款和2萬(wàn)多件衣物，拳拳愛心，樂施眾生。金臺(tái)寺僧人素來愛國(guó)愛教，繼97年在本寺隆重舉行過珠海市暨斗門佛教界八百余人喜慶香港回歸虔祈繁榮穩(wěn)定大法會(huì)之后，去年又參與了珠海市各界人士迎澳門回歸祖國(guó)聯(lián)歡演出活動(dòng)，井以其悠悠梵音獲得好評(píng)。

　　金臺(tái)寺始建于宋末元初，相傳當(dāng)時(shí)有高僧行腳至此結(jié)茅而居，后經(jīng)本地皇室后裔趙氏倡議興建道場(chǎng)，取名金臺(tái)寺。“金臺(tái)”古為招賢納士之意，以此為名，意為十方圣賢凡愚同來道場(chǎng)，并成佛道，廣度眾生。清乾隆壬辰年間，光鏡法師募資擴(kuò)修金臺(tái)寺，“高其垣墻、廣其堂宇”。后經(jīng)戰(zhàn)亂，寺宇頹廢。

　　一九九二年弘如法師主持重建金臺(tái)寺，香港兩位居士捐資落成大雄寶殿。一九九五年初，建成一幢六百多平方米的綜合用房及大殿，殿前為一千多平方米的花崗巖石板地面。一九九六年又修建了三面擋土墻，確保了金臺(tái)寺的安穩(wěn)，雨季不再流失水土。大殿內(nèi)佛像也已重塑完成。計(jì)劃繼續(xù)修建藏經(jīng)樓、鐘鼓樓、功德堂、客堂、庫(kù)房、僧房、天王殿等。

　　著名祖師為光鏡法師。現(xiàn)任方丈弘如法師，三十余歲，江蘇人，兼任廣東省佛教協(xié)會(huì)理事，斗門縣政協(xié)委員?，F(xiàn)任監(jiān)院界心法師，三十余歲，安徽人。

寺廟文化

　　舊寺浮沉莫問因，雪山海水說忠臣。

侍郎故宅文章老，寶殿重光福地新。

　　遠(yuǎn)照佛燈開味鎖，積行德善啟斯民。

　　鏡心身樹殷勤拂，凈潔無私不染塵。

　　金臺(tái)寺在黃楊山上，半山。據(jù)說山上有個(gè)女人，名字叫茱萸，大家都很渴望，她的曲線，就像山的脊梁。我和他騎單車去，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！古人用那些艱難的道路來考驗(yàn)朝圣者的毅力和誠(chéng)心，而我們又在考驗(yàn)著什么。他背著包，包里有他的希望‘

　　黃楊山上確實(shí)有很多黃楊木，可黃楊木不是黃的。秋草爛漫，淹沒了斷續(xù)的山路。層林盡染，一片生機(jī)盎然的景象，無邊佛法就這秋天的蒼翠中顯得淋漓盡致

　　山口有個(gè)水庫(kù)，好像某個(gè)人的一滴眼淚。那么憂傷，那么局促。時(shí)間還早，不如在這里休息一會(huì)再走，可一休息，時(shí)間就過去了好幾年，我們都老了很多是的，很快的，時(shí)間可以游歷所有所有的事情，那么一眨眼，我們就從宋末到了民國(guó)，從民國(guó)到了十七大，有什么是重要的呢，汗出得那么多，衣衫都襤褸了可惜理想越行越遠(yuǎn)，一切的一切，都只是時(shí)間的劇情。久別了我的童年，遠(yuǎn)離了我的家鄉(xiāng)，回去一趟已是很奢華的夢(mèng)，離那些真正的風(fēng)景也就越來越遠(yuǎn)。失去的永遠(yuǎn)找不回來，得到的也未必就是幸福，未來是個(gè)什么樣子，一切只有等待時(shí)間來驗(yàn)證。

相關(guān)新聞

　　2005年9月17日上午9時(shí)，“茶藝軒”活力俱樂部單車隊(duì)一行6人從香洲88商業(yè)街出發(fā)，騎單車取道中山坦洲展開了往黃楊山金臺(tái)寺的朝圣之旅。黃楊山位于斗門區(qū)中西部，有“珠江門戶第一峰”之稱，風(fēng)景幽雅，登高遠(yuǎn)眺，珠江三大出?？诒M收眼底。據(jù)珠海旅游網(wǎng)介紹，黃楊八景聞名遐爾，這八景是：金臺(tái)寺、茶田吐翠、清泉洌水、張世杰墓、第一石門、金臺(tái)瀑布、無底深潭、環(huán)海鏡面。

　　其中金臺(tái)寺為八景之首，寺向三山一水，左有青龍山，右有白虎山，前有供養(yǎng)山，三山中圍擁王保水庫(kù)。金臺(tái)寺住持弘如大師告訴我們，金臺(tái)寺始建于南宋祥興二年（1279），距今已有七百余年歷史，原址位于斗門黃楊山北麓烏巖山；自九二年易地重建至今，先后建成：大雄寶殿、天王殿、藏經(jīng)樓、鐘鼓樓、大山門、功德堂、齋堂、僧寮、客房等設(shè)施，已具規(guī)模。目前金臺(tái)寺已成為宗教旅游的一大景點(diǎn)。

　　單車隊(duì)上午11時(shí)10分抵達(dá)金臺(tái)寺后，旋即進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，通過認(rèn)真學(xué)習(xí)和虛心請(qǐng)益，厘清了很多有關(guān)佛教方面的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，更正了觀念，得到了一次很好的佛教知識(shí)的熏陶。

湖北省潛江市金臺(tái)寺

歷史

　　金臺(tái)禪寺位于享有“湖北省十強(qiáng)城鎮(zhèn)”之譽(yù)的潛江市張金鎮(zhèn)，這里物華天寶，人杰地靈，民風(fēng)淳樸，佛法興盛。多少年來，一代又一代勤勞、善良、智慧的張金兒女在這塊土地上耕耘勞作，繁衍生息，他們把這塊土地作為軀體自我故鄉(xiāng)的同時(shí)，也把建筑在這塊土地上的金臺(tái)寺作為他們心靈自然本性的回歸之所在，并藉以憩養(yǎng)自己的身心和慧命。

　　據(jù)《荊州府志》記載，金臺(tái)寺啟建自李唐，史載“百尺茂林，千竿修竹。紅分日剎，綠繞云房。”生動(dòng)地描述了該寺奇妙獨(dú)特的自然景觀和人文景觀。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！“臺(tái)高三千丈，為殿者九，為樓者十八，凡二百五十僧舍……殿堂樓閣，錯(cuò)落相連，雕梁畫棟，美輪美奐，極盡威雄矣！”記錄了該寺當(dāng)年繁華興盛的境況。據(jù)考證，自開山以來，金臺(tái)寺便成為南岳系臨濟(jì)正宗的演法傳宗之地。自南宋末年以來，這里便涌現(xiàn)了覺空、道安、空體、大志、悲華等一批大德高僧，他們?cè)谥袊?guó)佛教禪宗的發(fā)展史上產(chǎn)生了及其深遠(yuǎn)的影響，從那時(shí)起，金臺(tái)寺便成為享譽(yù)荊楚的著名禪宗叢林。

　　歲月悠悠，世事無常。千余年來，金臺(tái)寺走過的是一段屢興屢廢、屢廢屢興的滄桑歷史，特別是在上個(gè)世紀(jì)七十年代，在血與火的翻騰中，該寺慘遭滅頂之災(zāi)，一時(shí)殿堂被拆、佛像被砸、法寶被焚、僧尼被趕！在此后三十余年的歲月里，這座有著一千余年歷史的古剎竟被沒落成“鐘磬絕響、瓦礫遍地，荊棘叢生，一片荒蕪”的悲涼境況。

現(xiàn)狀

　　所幸黨的十一屆三中全會(huì)之后，各級(jí)政府十分重視金臺(tái)寺的重建工作，潛江市和張金鎮(zhèn)的黨政領(lǐng)導(dǎo)多次作出重要批示，并在人力、物力和財(cái)力上給予了極大的關(guān)心和支持。法不孤起，杖緣方生。2001年春月，受政府之均命、四眾之禮請(qǐng)，湖北省佛教協(xié)會(huì)理事、94級(jí)武昌佛學(xué)院畢業(yè)的高材生宏貴法師榮膺金臺(tái)寺住持。名藍(lán)得主，四眾誠(chéng)服！在法師宏深誓愿之感應(yīng)下，在法師僧格威德之感召下，一時(shí)群賢畢至，少長(zhǎng)咸集，聯(lián)蓮友之誼，敦同氣之親，廣植功德花樹，厚結(jié)?；酃麑?shí)，在短短的三年時(shí)間內(nèi)，現(xiàn)已建有山門、天王殿、客堂、僧人寮舍等建筑，耗資近二百萬(wàn)元之巨。

住持

　　法師俗姓萬(wàn)，名和方，生于一九五二年二月，湖北監(jiān)利人。一九七二年初中畢業(yè)后，先后從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和擔(dān)任民辦教師等工作，凡一十八載矣。此間，因持誦佛教典籍，深感人生苦短，若不及時(shí)理解佛法，終將空過此生。遂誓立正信出家之善念，并于一九八八年秋月禮沙市章華寺原方丈寬蓮上人。

　　剃發(fā)染衣，取法名：宏貴，字宏法。一九九一年八月，在恩師上人的護(hù)持下，法師前往江西云居山真如禪寺于一誠(chéng)老和尚座下圓具足戒，戒后返回章華寺隨侍恩師于左右，因深受器重，先后被請(qǐng)為僧值、維那等職。一九九四年五月，法師以優(yōu)異成績(jī)考入湖北武昌佛學(xué)院深造，系統(tǒng)研習(xí)《阿含經(jīng)》、《唯識(shí)學(xué)》、《華嚴(yán)經(jīng)》、《大乘起信論》、《百丈清規(guī)》等大乘寶典，且獲益匪淺，頗有建樹。因品學(xué)兼優(yōu)，解行相資，法師先后被推選為班長(zhǎng)、監(jiān)學(xué)、寶通禪寺監(jiān)院及弘法利生基金會(huì)副主任等職，深受諸山長(zhǎng)老及大德法師的信任和器重，并被佛學(xué)院聘為講師，主講《叢林清規(guī)戒律》、《比丘戒》、《沙彌戒》等課程，在此三尺講臺(tái)上，法師充分發(fā)揮自己在般若文字上的優(yōu)勢(shì)版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！，以智慧宏深的辯才深得學(xué)僧的贊嘆和擁戴，并多次受到學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)和老師的表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。一九九九年正月，法師前往江西云居山真如禪寺親近得戒恩師一誠(chéng)老和尚，受命住禪堂為常住大眾宣講《沙彌戒律》，歷時(shí)三月之久，并記錄整理講稿十二萬(wàn)余字。是年冬月，法師應(yīng)章華寺心繼方丈之邀請(qǐng)協(xié)助住持日常寺務(wù)。翌年春月，應(yīng)潛江市及張金鎮(zhèn)政府和十方信眾之盛情禮請(qǐng)，年近半百的法師出任金臺(tái)寺住持，一時(shí)檀越云集，護(hù)法群擁，在法師的威德感召之下，廣大的四眾弟子迅即以飽滿的熱情積極參與金臺(tái)寺的重建工作，四年來新建了山門、天王殿、僧人宿舍等建筑，成績(jī)斐然。在法師的親自住持下，千年古剎金臺(tái)寺逐漸成為一座持戒精嚴(yán)，道風(fēng)純正的十方大叢林。

  

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