武當(dāng)山武當(dāng)山，又名太和山、謝羅山、參上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之稱。位于湖北省西北部的十堰市丹江口境內(nèi)， 屬大巴山東段。西界堵河，東界南河，北界漢江，南界軍店河、馬南河，背倚蒼茫千里的神農(nóng)架原始森林，面臨碧波萬頃的丹江口水庫。武當(dāng)山是聯(lián)合國公布的世界文化遺產(chǎn)地之一，版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！是中國國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，同時它也是道教名山和武當(dāng)拳的發(fā)源地。

基本簡介

    武當(dāng)山，經(jīng)度：111.004 緯度：32.400位于湖北省十堰市丹江口境內(nèi)，是中國著名的道教圣地之一。景區(qū)面積古稱“方圓八百里”，現(xiàn)有312平方千米。東接歷史名城襄樊市，西靠車城十堰市城區(qū)，南依原始森林神農(nóng)架林區(qū)，北臨大型人工淡水湖丹江口水庫。武當(dāng)山不僅擁有奇特絢麗的自然景觀，而且擁有豐富多彩的人文景觀。可以說，武當(dāng)山無與倫比的美，是自然美與人文美高度和諧的統(tǒng)一，因此被譽為“亙古無雙勝境，版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！天下第一仙山”。武當(dāng)山，作為國家重點風(fēng)景名勝區(qū)、5A級旅游區(qū)、全國武術(shù)之鄉(xiāng)、全國八大避暑勝地之一，其古建筑群被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，并先后榮獲“全國文明風(fēng)景名勝區(qū)”稱號武當(dāng)山和“全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點”稱號。2009年，武當(dāng)山入選中國世界紀(jì)錄協(xié)會中國道教第一山。

景觀概述

    空中鳥瞰武當(dāng)山太和宮就像一只龜。高峰林立，天柱峰海拔1612米。武當(dāng)山山體四周低下﹐中央呈塊狀突起﹐多由古生代千枚巖﹑板巖和片巖構(gòu)成﹐局部有花崗巖。巖層節(jié)理發(fā)育﹐并有沿舊斷層線不斷上升的跡象﹐形成許多懸崖峭壁的斷層崖地貌。山地兩側(cè)多陷落盆地﹐如房縣盆地﹑鄖縣盆地等。氣候溫暖濕潤﹐年降水量900～1200毫米﹐多集中夏季﹐為湖北省暴雨中心之一。原生植被屬北亞熱帶常綠闊葉﹑落葉闊葉混合林﹐次生林為針闊混交林和針葉林﹐主要有松﹑杉﹑樺﹑櫟等。藥用植物有400多種﹐產(chǎn)曼陀羅花﹑金釵﹑王龍芝﹑猴結(jié)﹑九仙子﹑天麻﹑田七等名貴藥材。武當(dāng)山有七十二峰﹑版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！三十六巖﹑二十四澗﹑十一洞﹑三潭﹑九泉﹑十池﹑九井﹑十石﹑九臺等勝景﹐風(fēng)景名勝區(qū)以天柱峰為中心有上﹑下十八盤等險道及“七十二峰朝大頂”和“金殿疊影”等。 　　

武當(dāng)山，是著名的山岳風(fēng)景旅游勝地。勝景有箭鏃林立的72峰、絕壁深懸的36巖、激湍飛流的24澗、云騰霧蒸的11洞、玄妙奇特的10石9臺等。主峰天柱峰，海拔1612米，被譽為“一柱擎天”，四周群峰向主峰傾斜，形成“萬山來朝”的奇觀。武當(dāng)山的藥用植物豐富，在《本草綱目》記載的1800多種中草藥中，武當(dāng)山就有400多種。據(jù)1985年藥用植物普查結(jié)果，已知全山有藥材617種，因此，武當(dāng)山有“天然藥庫”之稱。 　　

武當(dāng)山古建筑群規(guī)模宏大，氣勢雄偉。據(jù)統(tǒng)計，唐至清代共建廟宇500多處，廟房20000余間，明代達到鼎盛，歷代皇帝都把武當(dāng)山道場作為皇室家廟來修建。版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！明永樂年間，大建武當(dāng)，史有“北建故宮，南建武當(dāng)”之說，共建成9宮、9觀、36庵堂、72巖廟、39橋、12亭等33座道教建筑群，面積達160萬平方米。明嘉靖三十一年（1552年）又進行擴建，形成“五里一庵十里宮，丹墻翠瓦望玲瓏。樓臺隱映金銀氣，林岫回環(huán)畫鏡中”的建筑奇觀，達到“仙山瓊閣”的意境?，F(xiàn)存較完好的古建筑有129處，廟房1182間，猶如中國古代建筑成就的展覽。金殿、紫霄宮、“治世玄岳”石牌坊、南巖宮、玉虛宮遺址分別于1961年、1982年、1988年、1996年、2001年被列為國家重點文物保護單位。除古建筑外，武當(dāng)山尚存珍貴文物7400多件，尤以道教文物著稱于世，故被譽為“道教文物寶庫”。 　　

武當(dāng)山神奇的自然景觀和豐富的人文景觀融為一體，其物華天寶又兼具人杰地靈的特質(zhì)給世人留下極大的想像空間。作為中華民族大好河山的一塊瑰寶，版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！令世人神往，讓我們走進鐘靈毓秀、自然天成的武當(dāng)山，去感悟她的玄妙、空靈和神韻……

南巖

    武當(dāng)?shù)孛从谙惹兀瑵h襲秦制設(shè)武當(dāng)縣。武當(dāng)山是真武大帝的道場，武當(dāng)山上的武當(dāng)派也是中國古代有名的教派之一。 　　

    武當(dāng)山歷史地位的變遷："武當(dāng)"之名最早出現(xiàn)在《漢書》中，漢末至魏晉隋唐時期，是求仙學(xué)道者的棲隱之地.至宋代，道經(jīng)始將傳說中的真武神與武當(dāng)山聯(lián)系起來，將武當(dāng)山附會成真武的出生地和飛升處，為它以后的顯榮尊貴打下了基礎(chǔ)，入明以后，由于統(tǒng)治者對真武的尊崇，武當(dāng)山被封為"太岳"、"玄岳",成為"天下第一名山".清以后，版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！武當(dāng)山的地位大為下降，它對周邊地區(qū)和區(qū)域社會的影響，主要通過朝山進香等民俗活動來體現(xiàn)。 　　
  

    華中理工大學(xué)建筑系教授張良皋先生在《中國建筑宏觀設(shè)計的頂峰--武當(dāng)山道教建筑群》一文中說："明朝稱武當(dāng)為'太岳'，名位在五岳之上……我們?nèi)粼噷⑽洚?dāng)山的建筑與五岳之首的泰山相比，泰山盡管歷史悠久，建筑卻非一氣呵成，在總體上就先遜一籌。泰山的岱宗坊比之武當(dāng)山玄岳門，東岳廟比之玉虛宮，碧霞元君祠比之紫霄宮，南天門比之太和宮，玉皇頂比之金頂，亦都要輸分。其余四岳，遠讓泰山，版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！更難與武當(dāng)頡頏。"　 　

    武當(dāng)山被世人尊稱為“仙山”、“道山”。《太和山志》記載“武當(dāng)”的含義源于“非真武不足當(dāng)之”，意謂武當(dāng)乃中國道教敬奉的“玄天真武大帝”（亦稱真武帝）的發(fā)跡圣地。因此，千百年來，武當(dāng)山作為道教福地、神仙居所而名揚天下。歷朝歷代慕名朝山進香、隱居修道者不計其數(shù)，相傳東周尹喜，漢時馬明生、陰長生，魏晉南北朝陶弘景、謝允，唐朝姚簡、孫思邈、呂洞賓，五代時陳摶，宋時胡道玄，元時葉希真、劉道明、張守清均在此修煉。 　　
    武當(dāng)山之盛名，還得益于它遠離繁華喧囂的寧靜、清秀和奇異的風(fēng)光。登上海拔1612米的主峰“天柱峰”，置身云端，所有塵世煩憂盡消于足下。環(huán)顧四周，七十二峰凌聳九霄，且都俯身頷首，朝向主峰，宛如眾星捧月，儼然“萬山來朝”。元人有詩曰：“七十二峰接天青，二十四澗水長鳴。”武當(dāng)山天柱峰一帶，山高谷深，溪澗縱橫，版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！身入其境，會有俗念頓消的出世之感。 　　

    武當(dāng)山的宮觀、道院、亭臺、樓閣等宏偉的古建筑群，遍布峰巒幽壑，歷經(jīng)千年，沐風(fēng)雨而不蝕，迎雷電竟未損，似是歲月無痕，堪稱人間奇絕。 　　

    武當(dāng)?shù)罉?ldquo;戛玉撞金，鳴絲吹竹，飄飄云端”，但凡親耳聆聽者皆肅然起敬，尊之為“仙樂”、“梵音”。武當(dāng)山武術(shù)以“內(nèi)家功夫”而著稱，是中國武術(shù)中與少林齊名的重要流派，譽為“北崇少林、南尊武當(dāng)。”傳說有的道士曾練成在萬丈懸崖上步履如飛的功夫，其卓絕處令人景仰。 　　武當(dāng)山以天機生化的旨趣和透脫通達的胸懷，將山的雄奇與嫵媚，水的流蕩與靜謐，霧的生騰與凄婉，人生意態(tài)的高遠與寬闊，版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！在中原腹地凝聚成一種奇特的人文景觀，千百年來，令游子心蕩神迷，令神仙流連忘返……

道教文化

    在北宋尚未出現(xiàn)玄武神話以前，武當(dāng)山已經(jīng)成為道教的名山。武當(dāng)山的名稱在后漢時（126-221）已有之。《后漢書》記載有朱穆隱居于武當(dāng)山。南北朝時（386-582）酈道元（？-527）撰《水經(jīng)注》，記載武當(dāng)山又名太和山、參上山、仙室、謝羅山等。道教稱仙人所居的地方為洞天福地，共有十大洞天，三十六洞天，七十二福地。唐代著名道士司馬承禎（647-735）編的《洞天福地》尚未把武當(dāng)山列入其中。到了杜光庭（850-933）在901年編《洞天福地岳瀆名山記》則將武當(dāng)山列入七十二福地中的第九福地。版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！由此可見最遲在第九世紀(jì)末，十世紀(jì)初，武當(dāng)山已經(jīng)成為道教的圣地之一了。 　

    宋代以前有關(guān)武當(dāng)山的文獻并不多見。除了上面已經(jīng)提到的《后漢書》、《水經(jīng)注》和《洞天福地岳瀆名山記》外，另有唐代李吉甫（758-814）撰《元和郡縣圖志》，版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！都沒有提到玄武。在北宋初期李昉（925-996）編《太平御覽》卷四十三「武當(dāng)山」條，引用的資料有《武當(dāng)山記》、《南雍州記》、《陰君內(nèi)傳》，《甄異傳》，記載歷代在武當(dāng)山修道成仙者有尹喜、陰長生、戴生、謝允等人，未提及玄武事跡。樂史（925-1002）撰《太平寰宇記》卷一百四十三「武當(dāng)山」條也沒有關(guān)于玄武的記載。此可以作為北宋初期人們尚未把武當(dāng)山與玄武牽上關(guān)系的左證。 　　

武當(dāng)山成為祀奉玄武的圣地應(yīng)該是在《元始天尊說北方真武妙經(jīng)》出現(xiàn)以后。宋徽宗宣和年間（1119-1125）在武當(dāng)山大頂之北創(chuàng)建紫霄宮祭祀玄武， 可能是武當(dāng)山上首座以祭祀玄武為主的宮觀。到了南宋，玄武的信仰已經(jīng)非常普遍，玄武修道武當(dāng)山的傳說已經(jīng)深入民心。董素皇的《玄帝實錄》對太和山，即武當(dāng)山有較詳細的描述，說明了武當(dāng)山的地理位置是在海外，位于翼軫二星的下方。而且增加了玉清圣祖紫元君傳授玄武道法，命他到武當(dāng)山修行的情節(jié)。《玄帝實錄》記載﹕「王子（玄武）十五歲辭父母，版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！離宮尋訪幽谷。于是感動玉清圣祖紫元君授無極上道。元君曰﹕子可越海往東，在翼軫之下有山……子可入是山，擇眾峰之中沖高紫霄者居之。……王子乃依師語，越海東，果見師告之山。山水藏沒，有七十二峰，一峰聳翠，上凌云霄，當(dāng)陽虛寂。于是采師之誡，目山曰太和山，峰曰紫霄峰。巖曰紫霄巖，因卜居焉。潛虛玄一，默會萬真，四十二年，大得上道。」……　 　

    宋元交兵之際，均州也遭兵災(zāi)， 武當(dāng)山的宮觀受到嚴(yán)重的破壞。例如紫霄宮在1260年以后已杳無人跡。1267年元世祖忽必烈定都于燕京。1269年冬天，有龜蛇出現(xiàn)在燕京西郊高梁河，眾人以為是玄武顯靈，象征元王朝國運興隆， 元帝室因而崇奉玄武。1270年在高梁河筑昭應(yīng)宮以祭祀玄武。道士汪貞常入武當(dāng)山，于1275年率領(lǐng)徒眾魯大宥等人重建五龍觀。1278年以道法術(shù)數(shù)著名于世的道士趙守節(jié)，領(lǐng)其徒重修武當(dāng)佑圣觀。1286年世祖忽必烈命法師葉希真、劉道明、華洞真充任武當(dāng)山都提點，版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！并屢降御香至武當(dāng)山祝愿祈福。 　

    元代，武當(dāng)山因帝王的崇拜及諸道士的經(jīng)營使香火更加興盛，玄武與武當(dāng)山的關(guān)系傳說也有新的發(fā)展。劉道明撰《武當(dāng)福地總真集》對武當(dāng)山名稱的由來提出了新的看法。他認(rèn)為武當(dāng)山原名太和山，由于玄武在此修道成功，版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！飛升之后，此山非玄武不足以當(dāng)之，而改名為武當(dāng)。其書中充滿了玄武在武當(dāng)山修道降魔的遺跡。茲以五龍觀為例，說明元代將武當(dāng)山的風(fēng)物附會玄武的情形。 　　

    據(jù)可能是董素皇撰的〈五龍觀記碑〉所載， 五龍觀興建的原因是由于姚簡到武當(dāng)山禱雨有驗，將此靈異奏聞唐太宗（627-649在位）。太宗降旨就武當(dāng)山建觀以表其圣跡。南宋末，王象之等附會五龍觀為玄武隱居的地方。劉道明更據(jù)此而編造出玄武得道飛升的時候，有五條龍掖駕上升，所以在他舊隱的地方建五龍觀以祭祀之。 　　

    成書稍后于《武當(dāng)福地總真集》的《玄天上帝啟圣錄》，在修道武當(dāng)山的故事，添飾了歷經(jīng)考驗的情節(jié)，使玄武的傳記更符合道教神仙傳記的慣用結(jié)構(gòu)，即修道者從開始修道，歷經(jīng)考驗，最后升登仙界。而且新增加的情節(jié)都注明有遺跡。 　　

    道教徒之所以選擇武當(dāng)山為玄武修道的圣地，版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！乃由于武當(dāng)山在唐末五代以來，已成為道教的仙境福地之一，再加上武當(dāng)山的名字與玄武都有「武」字，便附會玄武曾修煉于武當(dāng)山。劉道明所說武當(dāng)山一名的由來乃是因為玄武的緣故，顯然不是事實，然而卻得到普遍的認(rèn)同。元代武當(dāng)山的風(fēng)物大量附會為玄武的遺跡，一方面表現(xiàn)了地方風(fēng)物的情趣，一方面也表明了玄武信仰的流傳，武當(dāng)山為祭奉玄武的圣地。

分區(qū)景觀

太和宮：

    位于天柱峰南側(cè)，占地面積8萬平方米，現(xiàn)有古建筑20余棟，建筑面積1600 多平方米。

古銅殿：

    位于天柱峰前小蓮峰上。元代大地十一年（公元1307年）鑄，高3米，闊2．8米，深2．4米，懸山式屋頂，全部構(gòu)件為分件鑄造，卯榫拼裝，各鑄件均有文字標(biāo)明安裝部位，格扇裙板上鑄有“此殿于元大德十一年鑄于武昌梅亭萬氏作坊”， 版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！是中國現(xiàn)存最早的銅鑄木結(jié)構(gòu)建筑。紫金城：建于永樂十七年（公元1419年），延天柱峰環(huán)繞，周長345米，墻基厚2．4米，墻厚1．8米，城墻最高處達10米，用條石依巖砌筑，每塊條石重達500多千克，按中國天堂的模式建有東、南、西、北四座石雕仿木結(jié)構(gòu)的城樓象征天門。該石雕建筑在懸崖徒壁之上，設(shè)計巧妙，施工難度大，是明代科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。 　　

凈樂宮：

    武當(dāng)山八宮之首，始建于明代永樂11年的武當(dāng)山凈樂宮，因1958年興修丹江口水庫時淹沒在水庫之中，宮中的牌樓、龜馱碑等一批文物搬遷至丹江口。2002年，丹江口市引資7000萬元，全面實施凈樂宮復(fù)原工作，經(jīng)過2年多的施工，版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！一期工程廣場、山門、御碑亭、三大殿及配殿等已初現(xiàn)雛形，再現(xiàn)了當(dāng)年凈樂宮的宏偉氣勢，成為丹江口南水北調(diào)工程地上文物搬遷復(fù)原的范例。 　　
玄岳門：

    是“治世玄岳”牌坊的俗稱，為三間四柱五樓式的石建筑。“治世玄岳”牌坊建于明嘉靖三十一年（公元1552年）。位于武當(dāng)山鎮(zhèn)東4000米處，為進入武當(dāng)山的第一道門戶，又名玄岳門。系石鑿仿大木建筑結(jié)構(gòu)，三間四柱五樓牌坊，高12米，闊14米。明間與次間之比為5：3。坊柱高6米，柱周設(shè)夾桿石以鐵箍加固。柱頂架龍門枋，枋下明間為浮雕大小額枋上部出卷草花牙子雀替，承托浮雕上訪和下枋，枋間嵌夾堂花板，構(gòu)成明間高敞、兩側(cè)稍低的三個門道。正樓架于龍門枋上，明間左右立枋柱，中嵌矩形橫式牌匾。次間各分兩層架設(shè)邊樓、云板與次樓，構(gòu)成寬闊高聳的正樓、邊樓，由上而下，逐層外展的三滴水歇山式 　　的坊樓，中嵌橫式牌匠刻嘉靖皇帝賜額“治世玄岳”。此坊結(jié)構(gòu)簡練，版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！構(gòu)件富于變化，全用卯榫拼合，裝配均衡嚴(yán)謹(jǐn)，坊身裝飾華麗，雕刻精工，運用線刻、圓雕、浮雕等方法，雕刻了人物、動物和花齊圖案等，是南方石作牌樓之佳作，也是明代石雕藝術(shù)珍品。 　　

玉虛宮：

    全稱“玄天玉虛宮”。建于明永樂十一年（公元1413年），建造宮觀廟宇2200間，嘉靖三十一年又經(jīng)修葺，是武當(dāng)山古建筑群中最大的單元。后來大部分毀于清乾隆十年（公元1745年），現(xiàn)存部分建筑和遺址，還建有重達百噸的“龜馱碑”亭四座。 　

磨針井：

    又名純陽宮。坐落在老營以南12公里處，始建于明朝永樂年間，現(xiàn)存磨針井為清咸豐二年（公元1852年）重建，1984年修葺如初，有廂房50余間，版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！面積1700平方米。 　　

太子坡：

    又名復(fù)真觀?，F(xiàn)基本保持當(dāng)年規(guī)模，是武當(dāng)建筑群中的一個較大單元。復(fù)真觀建于明永樂十年（公元1412年），清康熙二十二年（公元1683年）重修。位于獅子峰前，現(xiàn)存建筑20棟，建筑面積3505平方米，占地6萬平方米。觀門側(cè)開9Jr匝山勢建夾墻復(fù)道，狀如游龍。中軸線上有照壁、梵帛爐、龍虎殿、大殿、太子殿。左側(cè)道院建皇經(jīng)堂、芷經(jīng)閣、廟亭、齋房，隨山勢重疊錯落。前有五云樓，五層樓翼角立柱上架設(shè)12根梁枋，交叉疊閣，為大木建筑中少見的結(jié)構(gòu)，有一柱十二梁之稱。 　

南巖：

    為道教所稱真武得道飛升之“圣境”，是武當(dāng)山36巖中風(fēng)光最美的一處。南巖宮始建于元至元二十二年至元至大三年（公元1285—1310年），明永樂十年（公元1412年）擴建。位于獨陽巖下，山勢飛翥，狀如垂天之翼，以峰巒秀美而著名?，F(xiàn)存建筑2l棟，建筑面積3505平方米，占地9萬平方米。有議案天乙真慶宮石殿、版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！兩儀殿、皇經(jīng)堂、八封亭、龍虎殿、大碑亭和南天門建筑物。主體建筑天乙真慶宮石殿，建于元至大三年（公元1310年）以前，面闊11米，進深6．6米，通高6．8米，梁、柱、門、窗等均以青石雕鑿而成。頂部前坡為單檐歇山式，后坡依巖，作成懸山式，檐下斗栱均作兩跳，為遼金建筑斗栱的做法。龍頭香，長3米，寬僅o．33米，橫空挑出，下臨深谷，龍頭上置一小香爐，狀極峻險，具有較高的藝術(shù)性和科學(xué)性。 　　

瓊臺觀：

    位于天柱峰東南麓約10公里，垂直距離1350米，分為上觀、中觀、下觀。在元代時，稱為“瓊臺宮”。明清時修葺擴建有24座道院，廟房數(shù)百間。至清咸豐六年（1856年），毀于兵火。現(xiàn)已修復(fù)部分廟房。該處系武當(dāng)山客運索道的起始點。版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！已成為重要的游客集散地。 　　紫霄宮：紫霄宮背依展旗峰；面對照壁、三臺、五老、蠟燭、落帽、香爐諸峰；右為雷神洞；左為禹跡池、寶珠峰。周圍山巒天然形成一把二龍戲珠的寶椅，明永樂皇帝封之為“紫霄福地”。 　　

位于武當(dāng)山東南的展旗峰下，始建于北宋宣和年間（公元1119一1125年），明永樂十一年（公元1413年）重建，明嘉靖三十一年（公元1552年）擴建，清嘉慶八年至二十五年（公元1803—1820年）大修，是武當(dāng)山八大宮觀中規(guī)模宏大、保存完整的道教建筑之一。現(xiàn)存有建筑29棟，建筑面積6854平方米。中軸線上為五級階地，由上而下遞建龍虎殿、碑亭、十方堂、紫霄大殿、圣文母殿，兩側(cè)以配房等建筑分隔為三進院落，構(gòu)成一組殿堂樓宇、鱗次櫛比、主次分明的建筑群。宮的中部兩翼為四合院式的道人居所。宮內(nèi)主體建筑紫霄殿，是武當(dāng)山最有代表性的木構(gòu)建筑，建在三層石臺基之上，版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！臺基前正中及左右側(cè)均有踏道通向大殿的月臺。大殿面闊進深各五間，高18．3米，闊29．9米，深12米，面積358．8平方米。共有檐柱、金柱36根，排列有序。大殿為重檐歇山頂式大木結(jié)構(gòu)，由三層崇臺襯托，比例適度，外觀協(xié)調(diào)。上下檐保持明初以前的做法。柱頭和斗栱顯示明代斗杠的特征。梁架結(jié)構(gòu)用九檀，高寬比為5：2．5，保持宋遼以來的用材比例。殿內(nèi)金柱斗栱，施井口天花，明間內(nèi)槽有斗八藻井。明間后部建有刻工精致的石須彌座神龕，其中供玉皇大帝，左右肋侍神像，均出自明人之手。 　　

紫霄殿的屋頂全部蓋孔雀藍琉璃瓦，正脊、垂脊和戧脊等以黃、綠兩色為主樓空雕花，裝飾豐富多彩華麗，為其他宗教建筑所少見。 　　

金殿：

     為首批全國重點文物保護單位。明代銅鑄仿木結(jié)構(gòu)宮殿式建筑，位于天柱峰頂端的石筑平臺正中，面積約160 平方米，朝向為東偏南8°。版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！殿面寬與進深均為三間，闊4．4米，深3．15米，高5．54米。四周立柱12根，柱上疊架、額、枋及重翹重昂與單翹重昂斗拱，分別承托上、下檐部，構(gòu)成重檐底殿式屋頂。正脊兩端鑄龍對峙。四壁于立柱之間裝四抹頭格扇門。殿內(nèi)頂部作平棋天花，鑄淺雕流云紋樣，線條柔和流暢。地面以紫色石紋墁地，洗磨光潔。屋頂采用“推山”做法為特點。殿內(nèi)于后壁屏風(fēng)前設(shè)神壇，塑真武大帝坐像，左侍金童捧冊，右侍玉女端寶，水火二將，執(zhí)旗捧劍拱衛(wèi)兩廂。壇下玄武一尊，為金婉合體。壇前設(shè)香案，置供器。神壇上方高懸餾金匠額，上鑄清圣祖愛新覺羅·玄燁手跡“金光妙相”四字。殿外檐際，懸盤龍斗邊餾金牌額，上豎鑄“金殿”二字。殿體各部分件采用失蠟法鑄造，版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！遍體餾金，無論瓦作、木作構(gòu)件，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，合縫精密，雖經(jīng)五百多年的嚴(yán)寒酷暑，至今仍輝煌如初，顯示中國鑄造工業(yè)發(fā)展的高度水平，堪稱現(xiàn)存古建筑和鑄造工藝中的一顆燦爛明珠。 　

隱仙巖：

    隱仙巖位于竹關(guān)之上，五龍宮之北。高聳云煙，石如玉壁，呈瑰納奇。 　　

武當(dāng)山古神道： 　　

    武當(dāng)北神道——位于天柱峰東北的丹江口市武當(dāng)山鎮(zhèn)﹐所產(chǎn)龍頭拐杖﹑玉雕﹑木雕﹑陶瓷等工藝品﹐具濃厚的地方特色。針井茶為傳統(tǒng)名茶。襄渝鐵路﹑老（河口）白（河）公路在此并行通過。武當(dāng)山不僅擁有奇特絢麗的自然景觀，而且擁有豐富多彩的人文景觀?？梢哉f，武當(dāng)山無與倫比的美，是自然美與人文美高度和諧的統(tǒng)一，因此被譽為“亙古無雙勝境，天下第一仙山”。 　　

武當(dāng)南神道——位于武當(dāng)山西南麓的丹江口市官山鎮(zhèn)，距武當(dāng)山金頂（天柱峰）僅有5.7公里，是豫川陜香客敬香的重要神道，素有武當(dāng)后花園之美譽。這里群山如花，數(shù)峰如筍，大河如練，美景如畫，民歌如潮。這里是八百里武當(dāng)里一塊最原始、最神秘的幽靜之地，景區(qū)全長20公里，由中國漢族民歌第一村——呂家河村和直通金頂?shù)奈洚?dāng)大峽谷兩大景區(qū)組成，以九道河為玉帶，像珍珠般串連著呂家河民歌村、版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！紅三軍司令部舊址和新四軍遺址、二龍戲珠、斬龍崖、尼姑巖、桃花洞、蘭花谷、獅子灘、鬼谷子澗、天書谷、黑金溝大峽谷、龍?zhí)丁⑥D(zhuǎn)運臺、金蟾朝圣等眾多景點。茂密的原始森林、清純的小河流水，古樸天成，深受游客青睞，在這里能得到身心的最大放松，真正體會到世外桃源所帶來的樂趣。 　　

    武當(dāng)山西神道——經(jīng)丹江口市六里坪、官山外朝山、分道觀分道開始登山，經(jīng)過猴王廟、娃子坡、全真觀遺址（有兩株千年大銀杏樹）、長嶺抵全龍觀，計程15公里，現(xiàn)為四米寬水泥公路。再登黃土嶺，到亂石窖，交古韓糧道，依次經(jīng)財神、黑虎、火神、山神四座石廟，上黃土埡，再攀青龍背、吊鐘臺，經(jīng)太和宮上金頂，版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！計程10公里。因位于天柱峰西側(cè)，史稱西神道。沿途古木參天，風(fēng)景如畫，東有深溝大壑的雷澗（東溝河），有金鼎、眉棱兩峰左右矗立，七星（貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍 ）峰南北屏立。 　

    武當(dāng)山東神道——從丹江口市鹽池河鎮(zhèn)到武當(dāng)口村的15公里水泥路已硬化12.5公里，還有近2公里的路面有望在年內(nèi)完成，屆時，武當(dāng)山第三條上山旅游線路將全面建成。天橋溝瀑布——位于鹽池河鎮(zhèn)政府所在地以東約9公里處，實則為一條山澗小溪，自改板河村由東向西緩緩流出，長約3公里，溪水自天橋處折而向北流經(jīng)百米高的懸崖跌宕而下形成瀑布。山坡鑼鼓——民間藝術(shù)瑰寶，有獨特的地域文化內(nèi)涵，加大宣傳開發(fā)力度，爭取申報世界文化遺產(chǎn)，向“中國鑼鼓之鄉(xiāng)”努力。

武當(dāng)神話

     傳說，明朝時候，遼東有個道士，叫張三豐，到河南方城煉真宮出家。張三豐又窮又臟，早晨不洗臉，晚上不洗腳；一年到頭不換衣裳，兩年到尾不曬被子，人們叫他邋遢張。別看邋遢張邋遢，他卻有一身好武藝，會玩大把戲（雜技），版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！也會玩小把戲（魔術(shù)）。說話、做事，瘋瘋癲癲的，似真非真，似假非假，叫人琢磨不透。所以有人稱張三豐為張三瘋，也有人說邋遢張是半仙之體。 　　

    那年冬天，煉真宮當(dāng)家的病了，大小道士都到師傅床前問安，邋遢張也來了。師傅瞧不起他，翻身把臉扭向床里，邋遢張問：“師傅，師傅，病好些嗎？” 　　

師傅只裝睡著了，邋遢張又大聲喊：“師傅，師傅，病好些嗎？”他喊了一遍又一遍，喊得師傅不耐煩了，用嘴“哼”一聲，意思是：快走開！ 　　

   “好哇，師傅想吃‘哼（杏）’（均州土語，“哼”與“杏”同音）我上山給你摘。”邋遢張一邊說一邊走出廟門。這時，大雪紛紛下，北風(fēng)呼呼吹，滿山遍野什么也看不清，他在雪地里鬼混了一會，真的摘回兩個黃杏子，杏把上還帶著兩片青絲絲的葉子。當(dāng)家的一看見杏子，病好了一半，一吃杏子，病全好了。從這以后，版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！大家才佩服張三豐的道行。 　　

過些天，邋遢張對師傅說：“永樂皇帝正修武當(dāng)山，我要去給真武祖師幫把力。” 　　師傅說：“你醫(yī)好了我的病，我舍不得你走。” 　　

   “我給你脫雙草鞋，你想我的時候，穿著草鞋就到我面前了。”邋遢張說罷，將草鞋放在神桌上的香爐里。 　　

    第二天，道士娃來上香，見香爐里放著一雙又臟又臭的爛草鞋，就對師傅說了。當(dāng)家的跑來一看，臭氣難聞，伸手拽出朝院子里一摔，爛草鞋變成一對雪白的鴿子，“撲楞楞”飛上天空，落在云彩上。 　

當(dāng)家的后悔極了，失聲叫喊：“邋遢張又玩把戲了，版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！這原來是一雙‘踏云靴’呀！”

旅游信息

最佳時間

    武當(dāng)山屬亞熱帶季風(fēng)氣候，垂直氣候明顯，氣溫隨海拔高度遞減，最佳旅游時間是春秋兩季。　 　　

全山分3層氣候區(qū)：高層即朝天宮至金頂，版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！海拔1200-1600米，年平均氣溫8.5℃；中層即紫霄宮至朝天宮，海拔750-1200米，年平均氣溫12℃；底層，在海拔750米以下的太子坡和武當(dāng)山鎮(zhèn)等地，年平均氣溫則在15.9℃左右。

門票信息

簡約版：

    武當(dāng)山門票210（140門票+70景區(qū)交通費）+100雜費=310元/人 　

豪華版：

    武當(dāng)山門票210/人（140門票+70景區(qū)交通費）+金頂20元/人+紫霄宮15元/人+200雜費=445元/人 　

    1、1.2-1.5米兒童、60-69歲老人享受景區(qū)半票優(yōu)惠105元 　　

    2、70歲以上老人免大門票，車票半價 　　

    3、全日制在校學(xué)生（憑學(xué)生證）享受景區(qū)半票優(yōu)惠105元 　　

    4、持十堰“旅游一卡通”的游客所有門票全免 　　

具體價格請以“武當(dāng)山旅游網(wǎng)”（武當(dāng)山門票明細）為準(zhǔn)

特色餐飲

    武當(dāng)山所屬地區(qū)以鄂菜和川菜為主，均屬中國七大菜系之一；而武當(dāng)山特有的道家齋菜也頗具獨到之處，它取佛道兩家素菜烹飪的精髓，注重本色，口味鮮醇，在紫霄宮和太和宮中都可品嘗到。 　　

另外如果要吃武當(dāng)山當(dāng)?shù)氐男〕裕梢匀ビ裉搶m一帶的“永樂盛世”仿古街，那里的小吃店鱗次櫛比。 　　

到武當(dāng)山，如果不吃一頓正宗的"道家齋飯"，真是一大遺憾。武當(dāng)?shù)澜听S 飯原料來源主要是山生山長的植物果實，依靠山上腐敗的枝葉和其他自然肥料給 足植物生長的植物果實，依靠山上腐敗的枝葉和其他自然肥料給足植物生長所需 營養(yǎng)，諸如鹽干筍、鹿尾筍、九仙子、凍豆腐、核桃、板栗、獼猴桃、木耳、香 菇、黃精等，油料一律選用植物油，寓道家思想"道法自然，反樸歸真"于飲食起居。 　　

武當(dāng)山的紫霄宮齋飯分宴度（200元/席）和流水席（10元/人）兩種，太和宮齋飯為宴（200~300元/席）。武當(dāng)山地區(qū)餐館和飯店則以川味為主。

購物指南

    每到一個城市旅游大家總忘不了帶點當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)品回家，到了武當(dāng)山你也不會空手 　　而歸的。武當(dāng)山之旅沿線城市具有特色的商品也不少，有中華獼猴桃、蜜桔、茶葉等，另外烙畫工藝品和玉雕工藝品亦很有收藏價值。 　　

特產(chǎn)推薦——道教用品 　

    鎮(zhèn)宅之寶 100元 護身符 15元 　

    八卦銅鈴 18元 老子像6元 　　

    鎮(zhèn)宅龜蛇裱軸 120元 本命神金卡 190元本命神銀卡 120元 道樂音帶 15元 （產(chǎn)品有不同，價位也有所不同）

特色活動

    老均州（今丹江口）的節(jié)慶，除傳統(tǒng)節(jié)日外，本地的主要節(jié)慶有三月三、九月九廟會和一年一度的武當(dāng)國際旅游節(jié)。武當(dāng)山鎮(zhèn)每年舉辦的武當(dāng)武術(shù)交流活動，使武當(dāng)山鎮(zhèn)成為中國著名的武術(shù)之鄉(xiāng)。同時，在節(jié)日期間舉辦的旅游風(fēng)光圖片展、書畫展、根雕奇石展、武當(dāng)文物展、旅游產(chǎn)品展示會和經(jīng)貿(mào)洽談等活動進一步展示了地方文化特色，促進了旅游業(yè)的發(fā)展。

注意事項

    1、進入道觀后不要以手指點神像，無論其造型多么令人驚嘆；也不要背對著神像；進殿時不要踏在門坎上，也不要高聲喧嘩。 　　

    2、俗話說：“僧不言名，道不言壽”，道人修煉是為長壽，所以最好不要問道人的年齡。入道門的原因很多，如果沒有深交，也不要問其身世。

    3、進山朝貢步入武當(dāng)神道后，就要靜默清心，不說污穢不凈的話。供品中不能有石榴、李子、紅艷花及雞、犬等，不吃雁、鰻、龜、鱉、牛、犬、豬肉及生蔥、韭、蒜、姜等葷腥刺激食物，不飲酒。這些都是武當(dāng)主神真武大帝所忌諱的。 　　

    4、武當(dāng)山上許多地段都沒有人煙，如果你對地形不熟悉，或沒有足夠的準(zhǔn)備，請勿貿(mào)然進入。最好請個當(dāng)?shù)叵驅(qū)А?/p>

基本特征

    武當(dāng)山古建筑群歷經(jīng)滄桑，現(xiàn)存4座道教宮殿、2座宮殿遺址、2座道觀及大量神詞、巖廟。在布局、規(guī)制、風(fēng)格、材料和工藝等方面都保存了原狀。建筑主體以宮觀為核心，主要宮觀建筑在內(nèi)聚型盆地或山助臺地之上，庵堂神祠分布于宮觀附近地帶，自成體系，巖廟則占峰踞險，形成“五里一庵十里宮，丹墻翠瓦望玲瓏”的巨大景觀。在建筑藝術(shù)、建筑美學(xué)上達到了極為完美的境界，有著豐富的中國古代文化和科技內(nèi)涵，是研究明初政治和中國宗教歷史以及古建筑的實物見證。

武當(dāng)山古建筑群具有以下主要特征： 　　

    1、規(guī)劃嚴(yán)密，建筑杰出 　　

武當(dāng)山古建筑群分布在以天柱峰為中心的群山之中，總體規(guī)劃嚴(yán)密，主次分明，大小有序，布局合理。建筑位置選擇，注重環(huán)境，講究山形水脈布疏密有致。建筑設(shè)計的規(guī)劃或宏偉壯觀，或小巧精致，或深藏山坳，或瀕臨險崖，達到了建筑與自然的高度和諧，具有濃郁的建筑韻律和天才的創(chuàng)造力。高超的技術(shù)與藝術(shù)成就武當(dāng)山古建筑群類型多樣，用材廣泛，各項設(shè)計、構(gòu)造、裝飾、陳設(shè)，不論木構(gòu)宮觀、銅鑄殿堂、石作巖廟，以及銅鑄、木雕、石雕、泥塑等各類神像都達到了高度的技術(shù)與藝術(shù)成就。  

    2、道教建筑之瑰寶 　　

武當(dāng)山道教建筑群始終由皇帝親自策劃營建，皇室派員管理?，F(xiàn)存建筑其規(guī)模之大，規(guī)劃之高，構(gòu)造之嚴(yán)謹(jǐn)，裝飾之精美，神像、供器之多，在中國現(xiàn)存道教建筑中是絕無僅有的。 　　　　武當(dāng)山金殿及殿內(nèi)神像、供桌等全為銅鑄餾金，鑄件體量巨大，采用失蠟法（蠟?zāi)＃┓T，代表了中國明代初年（16世紀(jì)）科學(xué)技術(shù)和鑄造工業(yè)的重大發(fā)展。

歷史意義

    武當(dāng)山建筑群的興建，是明代皇帝朱棣在擴展外交的同時，對內(nèi)大力推崇道教，灌輸“皇權(quán)神授”思想，以鞏固其內(nèi)部統(tǒng)治，具有重大的歷史和思想信仰等意義。武當(dāng)山古建筑群中的主要遺產(chǎn)有太和拱、南巖宮、紫云宮、復(fù)真觀和“治世玄岳”石坊等。此外，在全山各宮觀中還保存著銅、鐵、木、石各類造像1486件，其中明代以前制品近干件，宋、元、明、清碑刻、摩巖409通，法器、供器682件以及圖書經(jīng)籍等，均是珍貴的文化遺產(chǎn)。

 

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