佑寧寺

    佑寧寺是青海較大的藏傳佛教寺院，號稱“湟水北岸諸寺之母”。雍正十年(1732年)雍正帝下詔修復(fù)，并賜額“佑寧寺”。佑寧寺原有大小20多位活佛，其中土觀、章嘉、松布、卻藏、王佛等五大囊活佛，清代封為呼圖克圖，尤其章嘉活佛是青海駐京呼圖克圖首領(lǐng)，封為大國師，與達(dá)賴、班禪和哲布尊丹巴并稱為“黃教四圣”。

概述

　 佑寧寺，省級文物保護(hù)單位，藏語全稱“郭隆彌勒洲”，簡稱“郭隆寺”。 位于縣城威遠(yuǎn)鎮(zhèn)以東35公里的五十鄉(xiāng)寺灘村，距省會(huì)西寧65公里。始建于明朝萬歷三十二年（1604年），距今已有四百年的歷史。屬于宗教朝覲旅游景區(qū)。

　　歷史上該寺以規(guī)模大、歷史長、名僧多而馳名于甘青地區(qū)。它在歷史上的規(guī)模，影響曾一度超過塔爾寺，加之章嘉等五大活佛的宗教地位甚高，它曾被譽(yù)為“湟北諸寺院之母”。據(jù)史書記載，該寺在清代和民國時(shí)期有附屬寺院49處，在青海宗教史上占有重要位置。清康熙年間，佑寧寺達(dá)到鼎盛時(shí)期，有大小經(jīng)堂、僧舍、昂欠等2000多個(gè)院落，僧侶7000余人。并設(shè)有顯宗、密宗、時(shí)輪、醫(yī)明四大學(xué)院，是著名的藏傳佛教寺院之一。佑寧寺寺主為第七世嘉色活佛，已轉(zhuǎn)世13世。原有20多位活佛，主要為章嘉、土觀、松布、卻藏、王佛等五大昂活佛和九小昂活佛，五大昂活佛在清代均受封為呼圖克圖，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！地位甚尊，在歷史上很有影響；五大昂活佛精通藏、漢、蒙、滿文和佛學(xué)典籍，著作頗多，聲譽(yù)卓著。該寺現(xiàn)藏有印度造釋迦牟尼佛像，挖掘出土的三位一體銅佛像和佑寧寺護(hù)法神天王神各一尊，寺后半山坡一世章嘉墳?zāi)挂惶幍?，均屬稀世之寶。每年正月初二到正月十五舉行祈愿大法會(huì)。正月初八和十四是觀經(jīng)日，有跳欠等活動(dòng)。正月十五有曬大佛活動(dòng)；三月十五到四月十五有辯經(jīng)會(huì)。主要景觀有小經(jīng)堂、大經(jīng)堂、彌勒殿、天門寺等。
 

　　小經(jīng)堂:是密宗學(xué)院，內(nèi)有存經(jīng)108卷。經(jīng)堂內(nèi)座床上供奉的佛像有：時(shí)輪金剛、釋迦牟尼、密宗金剛。

　　大經(jīng)堂:是顯宗學(xué)院，內(nèi)有房屋86間，可以同時(shí)容納500余人誦經(jīng)；供奉的佛像有：文殊菩薩、佛祖、宗喀巴、嘉色佛、章嘉佛、彌勒佛。

　　彌勒殿:位于大經(jīng)堂后面，殿內(nèi)供奉的彌勒佛像居正中，兩側(cè)有四大天王和護(hù)法神像。

歷史沿革

　　佑寧寺所在地為明清時(shí)期西藏經(jīng)青海前往內(nèi)蒙各地的通道。

明朝時(shí)期

　　明萬歷十年（1582）底，三世達(dá)賴?yán)锼髂霞未霊?yīng)土默特部之請，去內(nèi)蒙古參加俺答汗葬儀時(shí)第二次來青海，巡視各地傳播格魯派。

　　明萬歷十二年（1584），三世達(dá)賴來此地講經(jīng)傳教，授記建寺。

　　明萬歷三十年（1602），四世達(dá)賴云丹嘉措自內(nèi)蒙入藏坐床，途徑此地，當(dāng)?shù)氐?ldquo;扎的”、“浪加”、“阿加”、“火日”、“華仁”、“覺查”、“塞查”等十三個(gè)尕爾哇（藏語，意為喇嘛集居之處）的代表，根據(jù)三世達(dá)賴的意向，請求四世達(dá)賴建寺，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！年底派13名代表入藏再請。

　　次年，四世班禪羅桑卻吉堅(jiān)贊和四世達(dá)賴派達(dá)波扎倉寺主持，第七世嘉色活佛端悅卻吉嘉措來青海互助。

　　明萬歷三十二年（1604），在一世松布丹卻嘉措的協(xié)助下破土動(dòng)工，當(dāng)年建成嘉色寢宮、經(jīng)堂及部分僧舍，并建顯宗學(xué)院，初具寺院規(guī)模。此后，郭隆寺受到漠西蒙古和碩特部首領(lǐng)顧實(shí)汗等地方勢力的支持，不斷擴(kuò)建。顧實(shí)汗曾向寺院獻(xiàn)送大批土地和百姓。

清朝時(shí)期

　　清順治四年（1647）,四世班禪、五世達(dá)賴和顧實(shí)汗聯(lián)合簽發(fā)寺產(chǎn)執(zhí)照。

　　康熙年間，郭隆寺有大小經(jīng)堂、僧舍、昂欠等2000多個(gè)院落，僧侶已發(fā)展到7700多名，設(shè)有顯宗、密宗、時(shí)輪、醫(yī)明四大學(xué)院，寺內(nèi)有章嘉、土觀、松布、卻藏、王嘉、達(dá)瑪（即丹麻）、林家、賽爾墩、加定、李家、五十、霍爾郡、郭莽、堪布等大小20多位活佛，成為湟北地區(qū)最大的寺院。

　　清雍正元年（1723），青海蒙古貴族羅卜藏丹津反叛清廷，寺院僧侶“素與羅卜藏丹津等和好”。當(dāng)大通河流域的“嘉多寺喇嘛達(dá)賴卻吉參與羅卜藏丹津叛亂，率眾搗毀山慶城時(shí)，郭隆寺下屬的郭苯寺僧眾投入叛軍，郭隆寺部分貪財(cái)?shù)纳艘睬叭コ没鸫蚪?，結(jié)果賽青然堅(jiān)巴等僧人被清軍俘虜，主持郭隆寺的堪布達(dá)瑪（丹麻）活佛前去西寧懇求寬恕禍?zhǔn)踪惽嗳粓?jiān)巴，清軍認(rèn)為郭隆寺時(shí)反叛的據(jù)點(diǎn)之一”。

　　于是，雍正二年（1724），清廷委派年羹堯、岳鐘琪等率部前往該寺進(jìn)剿，郭隆寺多哇管家、嘉譯管家、阿班文則等號召“保衛(wèi)宗教”?！肚迨犯濉份d：“賊（指羅卜藏丹津及佑寧寺參與反清的喇嘛）屯哈拉直溝以拒。師（指年、岳部）奮入，度嶺三、毀寨十。（宋）可進(jìn)、（黃）喜林及總兵武正安皆有所馘，復(fù)毀寨七，焚所居室。至寺外，賊伏山谷間，聚薪縱火，賊殲焉。殺賊六千余，毀寺，誅其渠。”版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！卻藏活佛和達(dá)瑪活佛被正法。從此，該寺院化為一片焦土，寺院喇嘛所剩無幾。

　　以后經(jīng)過駐京的章嘉和土觀活佛的懇求，雍正十年（1732）重建該寺。雍正皇帝還特敕賜碑文一塊，賜名“佑寧寺”同時(shí)規(guī)定：“限令延僧200人，常住熏修，宣揚(yáng)妙法。”

　　清同治五年（1866）春，西北回民反抗清廷期間，“攻破大通廣惠寺、卻藏寺、西寧縣屬二果隆寺。”佑寧寺再次被毀于戰(zhàn)火之中，據(jù)說，寺內(nèi)的大經(jīng)堂及金汁寫成的7部《甘珠爾》、《丹珠爾》等藏經(jīng)全部被毀。3000多名喇嘛只剩下70多名。

　　不久，第六世土觀活佛奉清廷之命前來青海主持重建佑寧寺。這次重建，前后用了十五、六年時(shí)間，才于清光緒年間修復(fù)了大、小經(jīng)堂及其它建筑。這次重建后的佑寧寺，有院落500多處，僧侶1000人左右。

民國時(shí)期

　　解放前，由于馬步芳向佑寧寺大量攤派“馬款”，寺院很多喇嘛因無力繳納而被迫外出念經(jīng)布施求生。1945年（民國34年），該寺院的僧侶僅剩153名。
 

中華人民共和國時(shí)期

　　新中國建立后，中國共產(chǎn)黨和人民政府認(rèn)真執(zhí)行了宗教信仰自由政策，許多離散的喇嘛逐漸回寺。1957年，佑寧寺共有喇嘛396名。

　　1958年下半年，進(jìn)行了宗教制度的改革，廢除了寺院的封建特權(quán)和剝削壓迫制度。同年11月，佑寧寺成立了“民主管理委員會(huì)”。留寺的23名喇嘛，進(jìn)行正常的宗教活動(dòng)外，在自食其力的原則下，自耕土地122畝，放牧牲畜60頭。1960年實(shí)現(xiàn)了生活自給。1966年“文化大革命”期間，該寺大小經(jīng)堂、喇嘛僧舍全部拆毀，僅存李家昂院落1處，僧眾全部回家務(wù)農(nóng)。寺內(nèi)佛經(jīng)、文物等亦被蕩滌一空。

　　1980年7月，在中央關(guān)于清除左傾思想，落實(shí)宗教政策的指示下，重新開放了佑寧寺。當(dāng)年建成“嘉色康”（嘉色寢室），1981年重建“宣康”彌勒殿，1982年重建“尼達(dá)康”（土地神殿）?，F(xiàn)有殿堂27座，僧舍434間，僧侶82人，其中活佛1人，完德（學(xué)僧）20多人。

詳細(xì)介紹

　　佑寧寺位于互助土族自治縣東南五十鄉(xiāng)境內(nèi),距西寧50公里,是青海較大的藏傳佛教寺院,號稱“湟水北岸諸寺之母”。該寺由三世達(dá)賴授記,四世達(dá)賴和四世班禪指派西藏第七世嘉色活佛在當(dāng)?shù)赝痢⒚晒?、藏族頭人協(xié)助下,于明萬歷三十二年(1604年)修建,海拔2500多米,占地面積6公頃,有殿堂7座。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！因地處郭隆地區(qū),故又稱“郭隆寺”。清代康熙年間,寺院規(guī)模宏大,包括大小經(jīng)堂、僧舍等2000多個(gè)院落,寺僧達(dá)7700多人。設(shè)顯宗、時(shí)輪、密宗、醫(yī)明四個(gè)學(xué)院,成為青海湟水以北地區(qū)最大寺院,其屬寺達(dá)49個(gè),故有“湟北諸寺之母”的美稱。雍正二年(1724年)該寺因參與羅卜藏丹津反清事件被清軍燒毀。雍正十年(1732年)雍正帝下詔修復(fù),并賜額“佑寧寺”。佑寧寺依山傍水,環(huán)境幽靜,氣勢恢宏,寺與山層層疊疊,渾然一體。寺前一佛塔高聳入云,入寺便是大經(jīng)堂,沿山間小路拾級而上,便通向了山腰的各個(gè)殿堂,它們鑲嵌在陡峭的山崖上,造型奇特,蔚為壯觀。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,蒼翠的松柏參天挺拔,郁郁蔥蔥,寺院點(diǎn)綴在山間,甚是美觀。山嶺、古樹、殿堂交相輝映,更增添了寺院的莊嚴(yán)、肅穆和恬靜的氣氛。佑寧寺建筑風(fēng)格融土、藏、蒙古、漢族藝術(shù)為一體,可謂多種民族藝術(shù)的結(jié)晶。殿堂中的雕塑、繪畫作品,藝術(shù)價(jià)值較高。沿著石階緩緩而上,猶如置身于云霧之中,有飄飄欲仙的感覺。歷史上佑寧寺學(xué)風(fēng)濃厚,名僧輩出,享譽(yù)中外。該寺三世章嘉？若貝多杰,三世土觀？羅桑卻吉尼瑪,三世松巴？益希班覺等都是非常有名的學(xué)者,由于名僧輩出,該寺聲譽(yù)極高,現(xiàn)在被土族人民奉為圣地。佑寧寺原有大小20多位活佛,其中土觀、章嘉、松布、卻藏、王佛等五大囊活佛,清代封為呼圖克圖,尤其章嘉活佛是青海駐京呼圖克圖首領(lǐng),封為大國師,與達(dá)賴、班禪和哲布尊丹巴并稱為“黃教四圣”。佑寧寺在歷史上學(xué)經(jīng)風(fēng)氣很濃,涌現(xiàn)出大批海內(nèi)外有聲譽(yù)的高僧哲人,被宗教界公認(rèn)為佛學(xué)研究勝地。尤其是第三世章嘉、土觀、松布學(xué)識淵博,著述頗豐,對藏傳佛教、歷史、醫(yī)學(xué)、藏學(xué)、歷算等渚多方面研究造詣極深,是我國佛教界、青海歷史上的名人。歷史上佑寧寺的影響曾一度超過了塔爾寺。“文革”浩劫中,這座名寺被焚為灰燼?，F(xiàn)對大小經(jīng)堂等建筑進(jìn)行了修復(fù),但其規(guī)模遠(yuǎn)不及以往,至于文物幾乎蕩然無存。但因它在歷史上的巨大影響,國內(nèi)外游人前往參觀者絡(luò)繹不絕。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！佑寧寺東北方向2公里處是天門寺。該寺因石峰和松柏遮掩下人們不易看到,當(dāng)爬上陡坡過一石洞門,天門寺突然出現(xiàn)在眼前。據(jù)說是佑寧寺寺主嘉色活佛初建郭隆寺時(shí),寺僧講修佛法的地方。這里石灰?guī)r造型地貌千奇百怪,流傳眾多有關(guān)佛教神話傳說故事,如寺前面矗立的18座小山峰,據(jù)說是嘉色活佛從西藏帶來的十八羅漢。佑寧寺周圍山體雄偉壯觀,林木茂密,山下河谷地帶,地勢平坦,土壤肥沃,居住著民風(fēng)純樸的土族同胞,使宗教寺院,優(yōu)美的自然風(fēng)光與土鄉(xiāng)風(fēng)情融為一體,是青海省內(nèi)一處很有吸引力的旅游風(fēng)景區(qū)。最佳旅游季節(jié)：每年農(nóng)歷正月、四月、六月、臘月舉行四次較大規(guī)模的法會(huì),屆時(shí)熱鬧非凡。

寺院來歷

　　佑寧寺被譽(yù)為“湟北諸寺院之母”，距縣城威遠(yuǎn)鎮(zhèn)以東35公里的五十鄉(xiāng)寺灘村。始建于明朝萬歷三十二年（1604年），距今已有四百年的歷史了。原轄寺院49處，有活佛20多位。由于佑寧寺名僧輩出，加之章嘉等五大活佛的宗教地位甚高，它在歷史上的規(guī)模，影響曾一度超過塔爾寺，清康熙年間，佑寧寺達(dá)到鼎盛時(shí)期，有大小經(jīng)堂、僧舍、昂欠等2000多個(gè)院落，僧侶7000余人。并設(shè)有顯宗、密宗、時(shí)輪、醫(yī)明四大學(xué)院，是著名的藏傳佛教寺院之一。

　　佑寧寺寺主為第七世嘉色活佛，已轉(zhuǎn)世13世。原有20多位活佛，主要為章嘉、土觀、松布、卻藏、王佛等五大昂活佛和九小昂活佛，五大昂活佛在清代均受封為呼圖克圖，地位甚尊。在歷史上很有影響；五大昂活佛精通藏、漢、蒙、滿文和佛學(xué)典籍，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！著作頗多，聲譽(yù)卓著。該寺現(xiàn)藏有印度造釋迦牟尼佛像，挖掘出土的三位一體銅佛像和佑寧寺護(hù)法神天王神各一尊，寺后半山坡一世章嘉墳?zāi)挂惶幍?，均屬稀世之寶。寺?nèi)有小經(jīng)堂、大經(jīng)堂、彌勒殿。小經(jīng)堂是密宗學(xué)院。內(nèi)有存經(jīng)108卷。經(jīng)堂內(nèi)座床上供奉的佛像有：時(shí)輪金剛、釋迦牟尼、密宗金剛。大經(jīng)堂是顯宗學(xué)院，內(nèi)有房屋86間，可以同時(shí)容納500余人誦經(jīng)；供奉的佛像有：文殊菩薩、佛祖、宗喀巴、宗喀巴、嘉色佛、章嘉佛、彌勒佛。 新建的彌勒殿位于大經(jīng)堂后面，殿內(nèi)供奉的彌勒佛像居正中，兩側(cè)有四大天王和護(hù)法神像。

　　佑寧寺每年正月初二到正月十五舉行祈愿大法會(huì)。正月初八和十四是觀經(jīng)日，有跳欠等活動(dòng)。正月十五有曬大佛活動(dòng)；三月十五到四月十五有辯經(jīng)會(huì)。

建筑概況

　　佑寧寺被譽(yù)為“湟北諸寺院之母”，位于互助縣五十鄉(xiāng)寺灘村，距縣城35公里。距夏都西寧39公里。 佑寧寺，簡稱郭隆寺，明萬歷十二年（公元1548年），三世達(dá)賴傳播佛教來到佑寧寺所在地的本浪（藏語謂十萬）灘講經(jīng)，宏揚(yáng)佛法。建議當(dāng)?shù)夭柯漕^領(lǐng)在此修建寺院。第四世班禪羅藏卻結(jié)堅(jiān)贊和四世達(dá)賴?yán)镌频ぜ未霃奈鞑靥嘏傻谄呤兰紊D悅卻吉嘉措活佛來佑寧寺，主持建寺事宜。明萬歷三十二年（公元1604年）建寺，并開設(shè)顯宗學(xué)院，清朝康熙年間，佑寧寺有大小經(jīng)堂、僧舍2000多個(gè)院落，僧侶7000多人。設(shè)有顯宗、密宗、時(shí)輪、醫(yī)明四大學(xué)院，佑寧寺原有活佛20多名。

　　主要是章嘉、土觀、松布、卻藏、王佛五大昂活佛和九小昂活佛，其中五大昂活佛在清朝被封為呼圖克圖。尤以章嘉、土觀是駐京呼圖克圖國師。三世章嘉若貝多杰精通藏、漢、蒙、滿文和佛學(xué)經(jīng)典，著作頗多，聲譽(yù)卓著，三世土觀洛桑尊稱一代名僧，他們二人馳名印度、西藏、新疆、內(nèi)外蒙等地區(qū)。佑寧寺曾歷經(jīng)三次大的災(zāi)難，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！但現(xiàn)仍保持著“湟北諸寺之母”的地位，伴隨旅游業(yè)的發(fā)展前來朝覲，了解宗教文化的游客逐年增加，為了適應(yīng)各界群眾的需求，在充分保護(hù)好佑寧寺現(xiàn)有規(guī)模的基礎(chǔ)上，經(jīng)規(guī)劃建設(shè)以宏揚(yáng)宗教文化為內(nèi)容的佑寧寺高僧大德紀(jì)念館，佛學(xué)成果藝術(shù)陳列館。熱忱歡迎有識之士前來投資。修建歷代高僧大德紀(jì)念館、展覽館、修復(fù)維護(hù)現(xiàn)有殿堂，修建大門、停車場及相關(guān)配套的服務(wù)設(shè)施。

　　小經(jīng)堂:是密宗學(xué)院，內(nèi)有存經(jīng)108卷。經(jīng)堂內(nèi)座床上供奉的佛像有：時(shí)輪金剛、釋迦牟尼、密宗金剛。

　　大經(jīng)堂:是顯宗學(xué)院，內(nèi)有房屋86間，可以同時(shí)容納500余人誦經(jīng)；供奉的佛像有：文殊菩薩、佛祖、宗喀巴、嘉色佛、章嘉佛、彌勒佛。

　　彌勒殿:位于大經(jīng)堂后面，殿內(nèi)供奉的彌勒佛像居正中，兩側(cè)有四大天王和護(hù)法神像。

經(jīng)濟(jì)

　　據(jù)1954年的調(diào)查資料，佑寧寺共有400多僧侶，他們生活的主要來源是靠出租寺院所占有的土地。其中土地較多的五大昂的地租收入多，僧侶的生活享受也很高。無土地的小昂和194小家的生活水平較低。僧眾每年除了靠寺院所撥給的土地分得微薄的地租外，還需靠其本人的俗家供給或靠布施及自己從事其他勞動(dòng)收入。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！如果他們的俗家非常貧窮，只靠寺院所得收入不足維持生活時(shí)，便要外出進(jìn)行念經(jīng)活動(dòng)。他們平時(shí)念一次經(jīng)，可以由邀請的人家給二升麥子(約20斤)及二三斤饅頭。僧眾除念經(jīng)以外，其中還有一些以當(dāng)裁縫、當(dāng)鐵匠、當(dāng)木匠，印經(jīng)、刻經(jīng)、抄經(jīng)的，或雕塑佛像、繪畫佛像，做酥油花等等勞動(dòng)收入，作為生活困難的補(bǔ)助。?

　　當(dāng)時(shí)，佑寧寺各昂千除收入地租、房租外，還放高利貸，利率很大。一般是月利20分，并且是利上加利，這叫“黑驢打滾”，也就是頭一月里借10元，到二月要還12元，三月便得還14元4角，四月即得還16元8角8分。以此類推。?

　　在地租方面：僧眾所占有地是每一石種子地(約合40畝，一畝地種2升半種子)要收5斗地租。一升種子地要收4兩清油，即每畝地要收10兩油。每畝地還要收10斤草。每石地的租戶還要給寺院砍柴兩天，不夠5斗的至少也得替寺院砍柴一天。每石地的租戶要給寺院送10袋土，作為上房泥之用。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！至于昂里的地租，一般是每一石種子地收5斗租，每畝地交油3斤。每一石地還要交豬肉七八十斤，租戶要替寺院砍柴兩天，另外再送饃若干。?

　　佑寧寺的房產(chǎn)很多。寺院附近農(nóng)村的房屋有8/10是寺院的房產(chǎn)，為種地的佃戶所居住。僧眾除了寺內(nèi)居住房屋外，在各昂也擁有大量房產(chǎn)，如大通縣城內(nèi)，有3/4的房屋是佑寧寺松布昂的房屋，至解放初期，因該寺無人經(jīng)營大通縣城的那些房屋，所以只剩了很少的一部分。佑寧寺周圍房產(chǎn)中屬于土觀昂的約占3/10，其他各昂在有寺院土地之處都有不少房產(chǎn)。?

　　佑寧寺過去占有大量土地。在互助縣境內(nèi)，歸它所擁有的土地共計(jì)3.7萬多畝，其中土觀昂1.4萬多畝；眾僧約有1萬畝；章嘉昂約有5000畝；松布昂約有4000多畝；王昂約有七八百畝；卻藏昂約有1萬多畝；如登昂約有八九十畝；五十昂約有四五十畝；林家昂也有幾十畝。?佑寧寺在以前除了擁有極多的土地、房屋和大量收入存款外，還有很多的牛羊。當(dāng)時(shí)該寺在互助縣北山區(qū)就有放牧的成千頭牛，還在澤林鄉(xiāng)放牧有2000多只羊。在寺內(nèi)一般喇嘛中也有自己飼養(yǎng)的兩三只到十幾只牛羊，這樣的人為數(shù)不少。凡屬于各大昂的牛羊均交由牧民放牧，每年按頭數(shù)定額收回羊毛或酥油。

特色景點(diǎn)

湟水北岸諸寺之母

　　佑寧寺是青海較大的藏傳佛教寺院,號稱“湟水北岸諸寺之母”。該寺由三世達(dá)賴授記,四世達(dá)賴和四世班禪指派西藏第七世嘉色活佛在當(dāng)?shù)赝痢⒚晒?、藏族頭人協(xié)助下,于明萬歷三十二年(1604年)修建,海拔2500多米,占地面積6公頃,有殿堂7座。因地處郭隆地區(qū),故又稱“郭隆寺”。清代康熙年間,寺院規(guī)模宏大, 版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！包括大小經(jīng)堂、僧舍等2000多個(gè)院落,寺僧達(dá)7700多人。設(shè)顯宗、時(shí)輪、密宗、醫(yī)明四個(gè)學(xué)院,成為青海湟水以北地區(qū)最大寺院,其屬寺達(dá)49個(gè),故有“湟北諸寺之母”的美稱。雍正二年(1724年)該寺因參與羅卜藏丹津反清事件被清軍燒毀。雍正十年(1732年)雍正帝下詔修復(fù),并賜額“佑寧寺”。

周邊景色

　　佑寧寺依山傍水,環(huán)境幽靜,氣勢恢宏,寺與山層層疊疊,渾然一體。寺前一佛塔高聳入云,入寺便是大經(jīng)堂,沿山間小路拾級而上,便通向了山腰的各個(gè)殿堂,它們鑲嵌在陡峭的山崖上,造型奇特,蔚為壯觀。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,蒼翠的松柏參天挺拔,郁郁蔥蔥,寺院點(diǎn)綴在山間,甚是美觀。山嶺、古樹、殿堂交相輝映,更增添了寺院的莊嚴(yán)、肅穆和恬靜的氣氛。佑寧寺建筑風(fēng)格融土、藏、蒙古、漢族藝術(shù)為一體,可謂多種民族藝術(shù)的結(jié)晶。殿堂中的雕塑、繪畫作品,藝術(shù)價(jià)值較高。沿著石階緩緩而上,猶如置身于云霧之中,有飄飄欲仙的感覺。歷史上佑寧寺學(xué)風(fēng)濃厚,名僧輩出,享譽(yù)中外。該寺三世章嘉？若貝多杰,三世土觀？羅桑卻吉尼瑪,三世松巴？益希班覺等都是非常有名的學(xué)者,由于名僧輩出,該寺聲譽(yù)極高,現(xiàn)在被土族人民奉為圣地。

活佛

　　佑寧寺原有大小20多位活佛,其中土觀、章嘉、松布、卻藏、王佛等五大囊活佛,清代封為呼圖克圖,尤其章嘉活佛是青海駐京呼圖克圖首領(lǐng),封為大國師,與達(dá)賴、班禪和哲布尊丹巴并稱為“黃教四圣”。佑寧寺在歷史上學(xué)經(jīng)風(fēng)氣很濃,涌現(xiàn)出大批海內(nèi)外有聲譽(yù)的高僧哲人,被宗教界公認(rèn)為佛學(xué)研究勝地。尤其是第三世章嘉、土觀、松布學(xué)識淵博,著述頗豐,對藏傳佛教、歷史、醫(yī)學(xué)、藏學(xué)、歷算等渚多方面研究造詣極深,是我國佛教界、青海歷史上的名人。歷史上佑寧寺的影響曾一度超過了塔爾寺。“文革”浩劫中,這座名寺被焚為灰燼。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！現(xiàn)對大小經(jīng)堂等建筑進(jìn)行了修復(fù),但其規(guī)模遠(yuǎn)不及以往,至于文物幾乎蕩然無存。但因它在歷史上的巨大影響,國內(nèi)外游人前往參觀者絡(luò)繹不絕。

天門寺

　　佑寧寺東北方向2公里處是天門寺。該寺因石峰和松柏遮掩下人們不易看到,當(dāng)爬上陡坡過一石洞門,天門寺突然出現(xiàn)在眼前。據(jù)說是佑寧寺寺主嘉色活佛初建郭隆寺時(shí),寺僧講修佛法的地方。這里石灰?guī)r造型地貌千奇百怪,流傳眾多有關(guān)佛教神話傳說故事,如寺前面矗立的18座小山峰,據(jù)說是嘉色活佛從西藏帶來的十八羅漢。

　　佑寧寺周圍山體雄偉壯觀,林木茂密,山下河谷地帶,地勢平坦,土壤肥沃,居住著民風(fēng)純樸的土族同胞,使宗教寺院,優(yōu)美的自然風(fēng)光與土鄉(xiāng)風(fēng)情融為一體,是青海省內(nèi)一處很有吸引力的旅游風(fēng)景區(qū)。最佳旅游季節(jié)：每年農(nóng)歷正月、四月、六月、臘月舉行四次較大規(guī)模的法會(huì),屆時(shí)熱鬧非凡。

大事記

明萬歷年間

　　在400多年前的明萬歷年間，四世達(dá)賴?yán)锖退氖腊喽U喇嘛為了在青海宏揚(yáng)佛法，特別指派七世嘉色活佛在當(dāng)?shù)匦藿ㄋ略?，因地處郭隆地區(qū)，故最初稱作郭隆寺。到了清康熙年間，寺院經(jīng)過近百年的發(fā)展，規(guī)?？涨昂甏?，擁有2000多個(gè)院落，僧侶達(dá)到7700多人，屆寺達(dá)49個(gè)，儼然有西藏三大寺的規(guī)模。章嘉活佛還被清廷封為大國師，與達(dá)賴?yán)?、班禪喇嘛和哲布尊丹巴并稱為黃教四圣。佑寧寺也成為湟北最大的喇嘛寺，有湟北諸寺之母的美稱。 其影響力曾一度越過了塔爾寺，這是佑寧寺歷史上最輝煌的時(shí)期。

　　可是到了雍正二年，因?yàn)閰⑴c了羅卜藏丹津反清叛亂，宏偉的寺院竟然被官軍付之一炬，寺內(nèi)僧人死走逃亡。盡管在雍正十年，皇帝為了重當(dāng)?shù)乩?dāng)?shù)乩锝潭囊庠?，版?quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！欽命宣修寺院，并賜額“佑寧寺”。但這座可與任何恢宏寺院比肩的佛教圣寺再也沒有恢復(fù)年的規(guī)模。在空前絕后的“文革”中，這座古寺再次被焚毀，這一次比雍正年間那次兵火更加徹底，寺內(nèi)文物幾乎蕩然無存。現(xiàn)在，經(jīng)過小規(guī)模修復(fù)的寺院只剩下稀稀落落的數(shù)十間院落和并不能稱為宏偉的幾座經(jīng)堂散處于山谷間，在北山林場的映襯下自在場然，似乎依然在回味著數(shù)百年來的那兩場令人心酸的大火所帶來的凄涼悲慘。

建筑風(fēng)格

　　佑寧寺的建筑風(fēng)格融合了土族、藏族、蒙古族和漢族的藝術(shù)，寺中的雕塑與繪畫藝術(shù)的價(jià)值很高。再加上學(xué)風(fēng)濃厚，三世章嘉•若貝多杰活佛，三世土觀•羅桑吉尼瑪活佛，三世松巴•益希班覺活佛都是著名的學(xué)者，可謂名僧輩出。了解了佑寧寺的滄桑歷史之后，就讓筆者帶座深山古寺去一探究竟吧。經(jīng)過數(shù)十公里崎嶇山路的顛跛，想必性急的您—定已經(jīng)有種急于朝拜圣地的沖動(dòng)了吧。依山傍水的佑寧寺雖然經(jīng)歷了戰(zhàn)火的無情摧殘，但數(shù)百年的歲月已經(jīng)把當(dāng)年的硝煙沖刷得一干二凈，寺院與山體層疊交錯(cuò)，渾然一體。寺前的白塔在山間嫩黃的油菜花的襯托下顯得無比雄武，古樹、佛殿交相呼應(yīng)，更顯寺院的威武莊嚴(yán)。這里最佳的旅游季下是每年的農(nóng)歷正月、四月、六月及臘月。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！因?yàn)閷脮r(shí)寺院將舉行較大規(guī)模的法會(huì)，熱鬧非凡。由于身處土族聚居的互助縣，這里的僧侶幾乎全部是土族，對于篤信喇嘛教的土族來說，到寺院”經(jīng)聽法是新年里一等一的大事。每年的正月初二，寺山將舉行為期十五天的祈愿法會(huì)。

跳神活動(dòng)

　　到了正月十四，觀經(jīng)聽法進(jìn)入高潮，屆時(shí)本寺僧侶和當(dāng)?shù)孛癖妼⑴e行盛大的跳神活動(dòng)，而這項(xiàng)活動(dòng)的歷史則可以一直追溯到寺院開始重建的雍正九年松布三世活佛時(shí)期，當(dāng)時(shí)活佛自西藏學(xué)成后歸來，把這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝傳授給當(dāng)?shù)厣酌癖?，一直延續(xù)至今。

 

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