塔溫塔里哈遺址

    位于青海省都蘭縣巴隆鄉(xiāng)，面積20萬平方米。遺址中部地形開闊，外圍有數(shù)個(gè)大小山包，山邊建有房址，平面方形或圓形，土坯墻，存有木質(zhì)建筑構(gòu)件。房址周圍有土坯砌筑的圍欄，內(nèi)堆大量羊糞。這是青海柴達(dá)木盆地青銅時(shí)代典型的文化遺址，屬諾木洪文化，對研究甘青地區(qū)青銅時(shí)代文化、聚落形態(tài)及環(huán)境變遷有重要價(jià)值。

簡介

    塔溫塔里哈遺址全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，青銅時(shí)代文化遺址。位于青海省都蘭縣巴隆鄉(xiāng)，面積20萬平方米。遺址中部地形開闊，外圍有數(shù)個(gè)大小山包，山邊建有房址，平面方形或圓形，土坯墻，存有木質(zhì)建筑構(gòu)件。房址周圍有土坯砌筑的圍欄，內(nèi)堆大量羊糞。這是青海柴達(dá)木盆地青銅時(shí)代典型的文化遺址，屬諾木洪文化，對研究甘青地區(qū)青銅時(shí)代文化、聚落形態(tài)及環(huán)境變遷有重要價(jià)值。 省都蘭縣巴隆鄉(xiāng)西南約10公里的塔溫搭里哈（蒙語地名，即五個(gè)山頭的意思），由于該地區(qū)降雨量極少甚至多年不遇，遺存保存相當(dāng)完整，面積約20萬平方米。遺址由四個(gè)大山包和三個(gè)小沙包包圍成一圈，中間是一塊黃土鋪墊的廣場，長約250米，寬約150米，廣場上沒有發(fā)現(xiàn)遺址和遺物，這樣獨(dú)特的布局在全國還是首次發(fā)現(xiàn)，是宗教活動的主要場所。遺址文化層直接堆積于地面之上，這與其它地區(qū)遺址埋藏于地下形成截然的對比，十分獨(dú)特。遺址丘平面呈不規(guī)則形，上有松木木柱，木柱上有榫卯結(jié)構(gòu)的建筑遺存和土坯墻建筑遺存。遺址中發(fā)現(xiàn)的房址有平面方形或圓形兩種，房址周圍有土坯建筑的大型圍欄，里面堆積大量羊糞。遺址中出土了大量的遺物，有絲毛織品、青銅器等。尤其是出土的繩線上，有的打著死扣結(jié)、有的打著活扣結(jié)，個(gè)別的繩上連續(xù)打著幾個(gè)結(jié)，可能是古人結(jié)繩記事在歷史遺物上的體現(xiàn)。 

 遺址延續(xù)時(shí)間較長，其上限在西周時(shí)期，下限可能到戰(zhàn)國秦漢時(shí)期。結(jié)合有關(guān)文獻(xiàn)記載，可能是古代羌人的一支創(chuàng)造的，對研究我國民族歷史變遷以及柴達(dá)木盆地古代文明的發(fā)展和氣候的變化等具有十分重要的意義。

評價(jià)

    站在古墓遺址南邊的沙丘上，向南望去，是一片水草豐美的馬蓮灘和沼澤地，似乎可以看見當(dāng)年游牧于這片草原的壯美景觀，經(jīng)考證古墓屬元代墓葬，從地形和地理來分析。這里原來沒有沙丘，和南面的馬蓮灘連成一片，北面的地形較高，生長有芨芨草，這證明比較干燥，是游牧民定居的好地方；古墓的堆積層有一米多深。在墓葬上面有近代游牧民常住而形成的堆積層，從出土的鐵劍殘片來看，這里葬下的或許是一位戰(zhàn)爭中陣亡的將士，據(jù)說古墓內(nèi)還出土過純金馬鞍裝飾物，現(xiàn)在已經(jīng)流入民間，無法找到原物。墓內(nèi)陪葬戰(zhàn)馬和羊，可能是當(dāng)時(shí)的一種葬俗。南面是達(dá)楞圖爾根灘，西邊是美麗的金于海，北面是沙丘和圍繞的群山，    東邊當(dāng)時(shí)應(yīng)該是一片戈壁，現(xiàn)在流動的沙丘已經(jīng)覆蓋了此地。

    留在都蘭的遺憾是不能忘記得，到了8月份，機(jī)遇又一次降到我的頭上。我與有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)一同考察都蘭文化：首先來到了都蘭縣熱水吐蕃墓群，都蘭熱水吐蕃墓群于1996年被批準(zhǔn)為國家級文物保護(hù)單位。墓群位于離都蘭縣10公里處的熱水鄉(xiāng)，分布在熱水溝南北，中晚唐時(shí)期的吐蕃墓葬1000余座。墓群中一號墓座落在一座自然山丘上，高約30米，氣勢雄偉，譽(yù)為“東方金字塔”，墓穴前的五條殉馬坑內(nèi)，共出土馬骨80余架。在都蘭吐蕃墓葬中均有數(shù)量不等的牛、馬、羊、狗、絲織品、陶罐、皮毛等陪葬品。

從三號墓出來后，我們進(jìn)入盧絲溝：盧絲溝巖畫有三組，第一組為人佛像3尊，為陰線勾勒，畫面高5.6米，寬4.5米；第二組為4尊菩薩像，淺浮雕，畫面高1.4米，寬2.6米；第三組為雙馬，淺浮雕，下面還有一個(gè)遺址，看來是一個(gè)寺院遺址，附近的石頭上刻滿了經(jīng)文。

    下塔溫塔里哈遺址：塔溫塔里哈遺址位于都蘭縣巴隆鄉(xiāng)青藏公路546公里處，青銅時(shí)代文化遺址。2001年7月被公布為國家級文物保護(hù)單位。遺址面積約20萬平方米，文化堆積為2米左右，有灰坑、房基遺跡和遍地的諾木洪文化夾砂紅、褐陶罐等殘片既銅器、麻織品等等。晚上趕到了諾木洪農(nóng)場。塔里他里哈遺址就在諾木洪農(nóng)場二大隊(duì)南，屬青銅時(shí)代遺址。1959年發(fā)現(xiàn)，為諾木洪文化發(fā)現(xiàn)地。面積約5萬平方米，文化堆積1—5米，1959年發(fā)掘時(shí)發(fā)現(xiàn)房址11座，地坯坑9個(gè)，圍攔一座，甕棺墓3座，出土有陶、石、骨、銅器、刀、鏃、骨笛等遺物。當(dāng)晚就住在諾木洪農(nóng)場場部招待所。第二天，我們經(jīng)過香日德古城返回德令哈。

    德令哈是海西州的經(jīng)濟(jì)、文化中心，州府所在地。德令哈地處柴達(dá)木盆地東北緣，面積為32401平方公里，總?cè)丝?.95萬人。“德令哈”原為“阿拉騰德令哈”，蒙古語意為“金色的世界”。德令哈市轄?wèi)杨^他拉鎮(zhèn)、尕海鎮(zhèn)（2001年2月21日經(jīng)青海省人民政府批準(zhǔn)撤消懷頭他拉鄉(xiāng)，設(shè)立懷頭他拉鎮(zhèn)，撤消郭里木鄉(xiāng)，設(shè)立尕海鎮(zhèn)）及蓄集鄉(xiāng)、宗務(wù)隆鄉(xiāng)、戈壁鄉(xiāng)。德令哈地區(qū)的文化遺跡不多，過去有8處，現(xiàn)在有幾處新的發(fā)現(xiàn)：石器時(shí)代的白水河遺址：900平方米，文化堆積0.2米，諾木洪文化；白水河西遺址，1500平方米：德令哈遺址，750平方米，文化堆積0.2米；宗務(wù)隆遺址，1500平方米；塔日木里遺址，1200平方米。以上均為諾木洪文化遺址，均有諾木洪文化紅陶殘片等。還有隋—五代的懷頭他拉巖畫和蓄集巖畫。明—清時(shí)的巴音河峰火臺，面積約62.41平方米，高6.6米。最新發(fā)現(xiàn)的有尕海鎮(zhèn)郭里木吐蕃墓葬和懷頭他拉鎮(zhèn)巴音郭勒草原的巴尕沙巖畫。

    2002年7月，我和博物館的李特爾一起來到位于德令哈以東30公里處的郭里木鄉(xiāng)吐蕃墓葬處，青海省考古所和州博物館的同志們正在清理發(fā)掘。這是8月初被盜墓者盜掘的，省、州文物部門當(dāng)即采取措施，開始對此處的兩座墓葬進(jìn)行清理，這里屬尕海鎮(zhèn)托海村的草場。墓葬上方存有15米的封土，長方形單墓室，長4米，25米左右，其中一座為木槨墓，另一座為土坑墓，柏木封頂。木槨墓為男女合葬，土坑墓為遷葬墓。合葬墓木槨兩側(cè)殉有馬和駱駝各一匹（峰）。這里出土了錦、綾、木碗、木鳥、木馬鞍等。特別重要的一點(diǎn)是這里的三具木棺均有彩繪，這對研究柴達(dá)木歷史提供了一個(gè)重要資料?，F(xiàn)在，青海省考古所對彩繪已經(jīng)進(jìn)行了復(fù)制。

    2002年7月，我同州文體局和博物館領(lǐng)導(dǎo)來到了距離德令哈100余公里的巴尕沙：巴尕沙巖畫主要以駱駝、牛、羊、狩獵和宗教圖案為主，與海西其他地區(qū)巖畫不同的一點(diǎn)是，有男女交媾的場面，女性正面站立，男性側(cè)面站立，兩人欲交媾。共有28處，100余幅。

    格爾木位于柴達(dá)木盆地南緣，昆侖山北麓，格爾木由柴達(dá)木南部盆地和唐古拉山兩塊不相連的地域組成。總面積為12.45萬平方公里，盆地面積7.50萬平方公里，唐古拉地區(qū)面積為4.95萬平方公里，總?cè)丝跒?.82萬人。格爾木市轄郭里木德鄉(xiāng)、烏圖美仁鄉(xiāng)、唐古拉鄉(xiāng)、大格勒鄉(xiāng)和三個(gè)街道辦事處。格爾木有7處遺址和墓葬：石器時(shí)代的河頭布林遺址，面積不詳，沙包上有零散諾木洪文化紅陶殘片；哈區(qū)遺址，1984年發(fā)現(xiàn)諾木洪文化紅陶殘片，1987年被沙丘覆蓋。隋—五代的有野牛溝巖畫：分5區(qū)，46幅，約250個(gè)動物形象。宋—元代的有烏圖美仁墓群，干尸兩具，皮制服飾、骨鏃3枚；烏圖美仁東北墓群：出土人骨、銅器等，現(xiàn)在已被沙丘覆蓋；扎什克沙力西墓群：在一個(gè)沙臺上，有銅飾、箭桿等；扎什克沙力東墓群：白布包的人骨、馬尸、木盤、木筷等。

 其他三行委只有三處歷史文化遺跡：小柴旦遺址：舊石器時(shí)代，12000平方米，打制石器100余件，是舊石器時(shí)代晚期人類活動地；魚卡烽火臺：邊長5米，高約5米，夯土筑。那仁薩拉城址：殘存18米北墻，高約15米，夯層0.05—0.1米。

    好，我們基本上了解了柴達(dá)木的歷史文化遺跡，現(xiàn)在，留給我們的是開發(fā)和研究問題，我只是拋磚引玉，希望大家對柴達(dá)木的歷史文化進(jìn)行挖掘整理，為柴達(dá)木的開發(fā)發(fā)揮更大的作用。

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