汨羅江

    汨羅江（汨為左水右日）發(fā)源于江西省修水縣黃龍山梨樹(shù)堝，經(jīng)修水縣白石橋，于龍門(mén)流入湖南省平江縣境內(nèi)，向西流經(jīng)平江城區(qū)，自汨羅市轉(zhuǎn)向西北流至磊石鄉(xiāng)，于汨羅江口匯入洞庭湖。汨羅江分為南北兩支，南支稱(chēng)汨水，為主源；北支稱(chēng)羅水，至汨羅市屈譚（大丘灣）匯合稱(chēng)“汨羅江”。汨羅江全長(zhǎng)253公里，流域面積達(dá)5543平方公里。長(zhǎng)樂(lè)以上，河流流經(jīng)丘陵山區(qū)，水系發(fā)育，水量豐富。長(zhǎng)樂(lè)以下，支流匯入較少，河道展寬可通航。為東洞庭湖濱湖區(qū)最大河流。

    中文學(xué)名：     汨羅江

    所在地區(qū)：     中國(guó) 湖南

    交通信息：     中國(guó)湖南東北部

    相關(guān)名人：     屈原、楚襄王、白起

    發(fā)源地：       江西修水

    長(zhǎng)度：         253公里

簡(jiǎn)介

    汨（mì）羅江，洞庭湖濱湖區(qū)主要河流之一，因上古時(shí)羋姓羅國(guó)位于此處而得名。

　　汨羅江的主要支流有昌江河、紙馬河、車(chē)對(duì)河、鐘洞河、木瓜河、黃金洞。羅水發(fā)源于岳陽(yáng)縣芭蕉鄉(xiāng)坳背里，西南流至汨羅市大丘灣入汨羅江，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！長(zhǎng)88公里，流域面積595平方公里。昌江河又名梅仙水，源出平江縣西北部幕阜山西麓傅家洞，于楊梅港入汨羅江，長(zhǎng)84公里，流域面積670平方公里。

　　戰(zhàn)國(guó)末年，楚國(guó)詩(shī)人屈原因?yàn)榉磳?duì)楚懷王和楚頃襄王的對(duì)外政策，被流放至汨羅江畔的玉笥山，在這里他寫(xiě)出了一生中最重要的一些作品（如《離騷》、《天問(wèn)》等），將楚辭這一體裁發(fā)揚(yáng)至前所未有的高度。前278年，楚國(guó)都城郢（今湖北省江陵縣境內(nèi)）被秦國(guó)攻占，屈原感到救國(guó)無(wú)望，于農(nóng)歷五月初五端午節(jié)作《懷沙》而自投汨羅江。

　  汨羅江（汨為左水右日）發(fā)源于江西省修水縣黃龍山梨樹(shù)堝，經(jīng)修水縣白石橋，于龍門(mén)流入湖南省平江縣境內(nèi)，向西流經(jīng)平江城區(qū)，自汨羅市轉(zhuǎn)向西北流至磊石鄉(xiāng)，于汨羅江口匯入洞庭湖。汨羅江分為南北兩支，南支稱(chēng)汨水，為主源；北支稱(chēng)羅水，至汨羅市屈譚（大丘灣）匯合稱(chēng)“汨羅江”。干流長(zhǎng)度253公里，流域面積達(dá)5543平方公里，為東洞庭湖濱湖區(qū)最大河流。

人文地理

　   汨羅物華天寶，資源富集。生態(tài)資源豐富，亞熱帶濕潤(rùn)性氣候帶來(lái)分明的四季、充沛的雨量；東南高、西北低的丘陵中奔涌著115條大小河流，水資源豐富；森林覆蓋率達(dá)41．8%，積蓄林木218．3萬(wàn)立方米。砂金、高嶺土、版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！花崗巖等20多種礦產(chǎn)星羅棋布于全 市， 其中汨羅江砂金砂儲(chǔ)量居長(zhǎng)江以南各縣(市)之首。團(tuán)山再生資源市場(chǎng)居中南五省之首，躋身全國(guó)前三名。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)歷史悠久、基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)，農(nóng)產(chǎn)品門(mén)類(lèi)齊全、優(yōu)質(zhì)高 產(chǎn)。作為全國(guó)商品糧基地縣(市)，水稻、玉米、紅薯品質(zhì)優(yōu)、銷(xiāo)路廣；龍舟茶、名優(yōu)果、大棚菜享譽(yù)省內(nèi)外，花卉、苗木時(shí)鮮四季里；魚(yú)、蟹、蝦各種水產(chǎn)琳瑯滿(mǎn)目，雞、鴨、鵝各類(lèi)家禽爭(zhēng)鳴爭(zhēng)肥，豬、牛、羊各種家畜興旺繁衍。工業(yè)基礎(chǔ)好，已形成化工、機(jī)電、建材、冶金等門(mén)。

歷史典故

　  汨羅江的出名，主要是因屈原的關(guān)系。戰(zhàn)國(guó)末期，楚國(guó)著名的政治家、詩(shī)人屈原被流放時(shí)，曾在汨羅江畔的玉笥山上住過(guò)。公元前278年，楚國(guó)都城郢（今湖北江陵縣）被秦軍攻破，屈原感到救國(guó)無(wú)望，投汨羅江而死。

　　汨羅江在洞庭湖東側(cè)，屬洞庭湖水系。在汨羅江注入湖口以上約1.5公里處，潭水很深，是三閭大夫屈原投江殉難處，名曰河泊潭，有石碑記其事。河泊潭為汨羅江的一部分，因?yàn)榇颂幉惶睿譃殂枇_江的彎曲部位，故名河泊潭，相傳三閭大夫屈原就在此處投江，為了紀(jì)念他，每年五月初五，沿江的人們都在此處投放粽子給屈原饗食，另外還舉行大型的民間龍舟賽。原來(lái)在河邊立的碑石已被洪水沖倒，至今還沒(méi)有修葺。

　　當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)，屈原投江始不沉，待衣褲裝滿(mǎn)泥沙才自沉下去，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！因此今又稱(chēng)此地為沉沙港。屈原自被楚襄王放逐于洞庭湖一帶后，無(wú)日不為他的祖國(guó)的命運(yùn)憂(yōu)心，想到處于戰(zhàn)亂中的同胞的悲慘處境，他更痛心。公元前278年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵)，楚襄王逃陳。屈原驚悉后，懷著極其悲痛的心情，經(jīng)漢水北岸，永遠(yuǎn)告別了故鄉(xiāng)秭歸和首都郢，然后南行至今長(zhǎng)沙。但心中總在眷戀著祖國(guó)，于是又折回洞庭。殘酷的現(xiàn)實(shí)終于使他感到了絕望，自度已無(wú)出路，平生的理想和抱負(fù)都已付諸東流，便在汨羅寫(xiě)完《離騷》的最后一章后，在此懷沙自沉。汨羅江邊的百姓紛紛劃著各自的船只往屈原投江處，想搶救這位愛(ài)國(guó)詩(shī)人。人們擔(dān)心江中的魚(yú)蝦啃噬屈原，在劃船前往營(yíng)救的同時(shí)，紛紛把自己船上的粽子投向江中喂魚(yú)蝦，由此形成了端午節(jié)賽龍舟、吃粽子的習(xí)俗。但是一代愛(ài)國(guó)詩(shī)人還是無(wú)法搶救生還，屈原投江幾天后才被漁民打撈上來(lái)，頭部已被魚(yú)蝦噬去一部分，其女兒女婿便給他配上半個(gè)金頭埋葬，女婿擔(dān)心有人掘墓盜金頭，遂以羅裙兜土筑疑冢，遇神助一夜間竟筑成12座疑冢。

歷史遺跡

　　汨羅江兩岸粉墻村舍，桃紅柳綠，民風(fēng)淳樸，水草肥美，具有典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌。今留有屈子祠、騷壇、屈原墓群等古跡和遺跡。屈原墓位于汨羅山上,12個(gè)小山式的封土堆散布在1500平方米的山坡上,這些土堆前立有“故楚三閭大夫墓”或“楚三閭大夫墓”石碑，是屈原12疑冢。每逢農(nóng)歷五月初五，汨羅江畔的百姓總要舉行盛大的龍舟競(jìng)賽活動(dòng)，以紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原。

地區(qū)節(jié)日

龍舟競(jìng)賽

　　據(jù)傳說(shuō)，汨羅江漁民劃龍舟搶救屈原未果，又以竹葉包裹糯米投入江中以祭祀屈原。因此，汨羅江就成為了龍舟和粽子兩項(xiàng)中國(guó)重要民俗的發(fā)源地。 賽龍舟，或稱(chēng)龍舟競(jìng)賽、龍舟競(jìng)渡、龍舟競(jìng)漕、爬龍船（閩粵地區(qū)慣稱(chēng)），是中國(guó)、越南、日本及琉球端午節(jié)的習(xí)俗之一，也是一些東亞地區(qū)的地方民俗活動(dòng)，現(xiàn)時(shí)龍舟競(jìng)賽已發(fā)展為一項(xiàng)水上體育運(yùn)動(dòng)，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！在中國(guó)以及世界各地一些沿海、沿河地方亦有定期舉行。它除了是中國(guó)全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)的項(xiàng)目之一外，也于廣州主辦的2010年亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)，首次成為亞運(yùn)會(huì)中的正式比賽項(xiàng)目。

　  龍舟競(jìng)渡流傳最廣的起源是，楚國(guó)人為紀(jì)念投江自盡的屈原，借龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，期望阻止魚(yú)吃掉屈原的身體。此龍舟競(jìng)渡之寓意，被《史記》所肯定。其中在南朝梁吳均的《續(xù)齊諧記》記載：“楚大夫屈原遭讒不用，是日投是汨羅江死，楚人哀之，乃以舟拯救。端陽(yáng)重渡，乃遺俗也。”另在《隋書(shū)•地理志》記載：“屈原以五月望日赴汨羅，土人追至洞庭不見(jiàn)，乃歌曰，何由得渡湖？因而鼓棹爭(zhēng)歸，競(jìng)會(huì)亭上，為競(jìng)渡之戲，迅楫齊馳，棹振水陸，觀看如云。”但龍舟競(jìng)渡所之起源，南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》則曰：“五月初五，是日競(jìng)渡，采雜藥。”

　　考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)證實(shí)，許多端午節(jié)習(xí)俗早在楚國(guó)前已流傳。例如其中一個(gè)來(lái)自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅鉞，便刻有龍舟競(jìng)渡圖案。有學(xué)者指龍舟演變自百越的獨(dú)木舟，百越獨(dú)木舟是以蛟龍為圖騰。對(duì)于龍舟和龍舟競(jìng)渡的起源，今天仍在考究。

　　而在不同的地方，龍舟競(jìng)渡則有不同寓意，例如：貴州苗族慶祝插秧和預(yù)祝五谷豐登、紀(jì)念近代民主革命家秋瑾或古代英雄巖紅窩、越南人紀(jì)念陳朝大將陳慶余抗元等。其中流傳最廣的，就是楚國(guó)人為了紀(jì)念投江自盡的屈原。

　　清朝乾隆二十九年（即公元1736年），臺(tái)灣已開(kāi)始舉行龍舟競(jìng)渡。但龍舟競(jìng)渡仍只是傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)之一，不是正式體育運(yùn)動(dòng)。直至1976年，香港于筲箕灣避風(fēng)塘首次舉辦國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽，從而掀開(kāi)了龍舟活動(dòng)現(xiàn)代化、國(guó)際化、規(guī)范化的序幕。此次比賽除香港九支漁民隊(duì)外，已有一隊(duì)來(lái)自日本長(zhǎng)崎的隊(duì)伍參加。接著龍舟競(jìng)賽更傳入西方國(guó)家，而且得到積極的參與。1985年，香港首次舉行國(guó)際女子錦標(biāo)賽，讓此水上運(yùn)動(dòng)推廣至女性運(yùn)動(dòng)員。中國(guó)除舉行不同賽事外，也于1991年的端午節(jié)，在湖南岳陽(yáng)市（屈原的第二故鄉(xiāng)）舉行了首屆國(guó)際龍舟節(jié)，更進(jìn)一步推動(dòng)了龍舟活動(dòng)。日本長(zhǎng)崎也有舉行長(zhǎng)崎國(guó)際龍舟錦標(biāo)賽。

　　經(jīng)國(guó)家體育總局批準(zhǔn)，2006全國(guó)龍舟月啟動(dòng)儀式暨中國(guó)汨羅江龍舟節(jié)5月29日至6月1日在湖南省汨羅市汨羅江國(guó)際龍舟競(jìng)渡中心舉行。

　　汨羅是世界龍舟競(jìng)渡運(yùn)動(dòng)和龍舟文化的發(fā)祥地。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原流放汨羅，懷沙自沉汨羅江，以死明志，汨羅江從此引起世人矚目。為了表達(dá)對(duì)屈原的崇敬和懷念之情，當(dāng)?shù)厝罕姞?zhēng)相劃船汨羅江上，這個(gè)習(xí)俗世代相傳，演變?yōu)辇堉鄹?jìng)渡。

故事會(huì)

　　故事會(huì)不是普通的說(shuō)故事，它是一項(xiàng)集驚、奇、險(xiǎn)、巧于一體的傳統(tǒng)民間雜技，融表演、彩繪、歷史、天文、地理、文學(xué)、民情、時(shí)代精神為一體的獨(dú)特、古老而又神秘的民間行為藝術(shù)。它以歷史典故和民間傳說(shuō)為基本素材，以故事形式顯示技藝的巧妙與新奇，頌揚(yáng)忠孝與節(jié)義，滲透幽默與諷刺，傳遞友誼與祝福。汨羅的故事會(huì)分為地故事、地臺(tái)故事、高臺(tái)故事、高蹺故事四大類(lèi)，其主要特點(diǎn)是以典型民間歷史故事，融合人與道具，配以會(huì)旗、彩旗、牌匾、彩燈、油筒、威風(fēng)鑼鼓、樂(lè)隊(duì)等，并通過(guò)比數(shù)量，比高度，比智慧，比新奇，以“比”的形式來(lái)歡娛觀眾，從而形成熱烈壯觀的節(jié)慶場(chǎng)面。汨羅故事會(huì)“比”的是故事的生命，“比”的是汨羅人的“精”、“氣”、“神”?？梢哉f(shuō)，汨羅的故事會(huì)就是在這種“比”的氛圍中傳承、演繹和發(fā)展，是人類(lèi)歷史文明的一個(gè)縮影。

　　故事會(huì)是汨羅人民熱忱歡迎海內(nèi)外各界朋友到汨羅來(lái)過(guò)節(jié)的第一道文化大餐。中華民族是一個(gè)喜愛(ài)過(guò)節(jié)的民族。節(jié)日不僅給我們的生活平添無(wú)窮樂(lè)趣，更蘊(yùn)含著人們對(duì)美好生活的向往和追求。一種節(jié)日就是一種生活方式，一種生活方式就是一種文化認(rèn)同。除夕團(tuán)圓是對(duì)家庭、親人的責(zé)任與關(guān)愛(ài)；清明掃墓，慎終追遠(yuǎn)，表達(dá)對(duì)先祖與逝去親人的感恩與懷念；端午激勵(lì)人們堅(jiān)守節(jié)操、不為名利、權(quán)力所動(dòng)搖；中秋賞月，在慶祝豐收時(shí)安慰離情；重陽(yáng)敬老，以賞菊為自清，以祝壽求惜福……由親及疏，由近及遠(yuǎn)，由節(jié)日而日常。漫長(zhǎng)的歲月里，節(jié)日承載了無(wú)數(shù)個(gè)人與民族的共同情感和記憶，熏陶、塑造了中華民族獨(dú)特的精神品格與價(jià)值認(rèn)同。

社會(huì)評(píng)論

　　在人們的想象中，汨羅江是詩(shī)家的圣地。余光中的詩(shī)句“藍(lán)墨水的上游，是汨羅江”，再一次被萬(wàn)人傳誦?，F(xiàn)實(shí)生活中的汨羅江是什么模樣？執(zhí)法檢查組沿江而行，看到的卻是坍塌的江岸，連綿的沙堆，屢禁不止的淘金、挖沙船，肆意傾倒江中的垃圾，汨羅江不再充滿(mǎn)詩(shī)意。

　　平江嘉義鎮(zhèn)的獻(xiàn)沖村，遠(yuǎn)山疊翠，汨羅江繞村而過(guò)，為幽靜的小村帶來(lái)了靈氣。但很可惜，這些都只是殘留在村民們記憶中的片段。如今的汨羅江帶給獻(xiàn)沖村的，除了泥沙，還有揮之不去的恐懼感。魅影一般的淘金、挖沙船，在這段江面留下大量的礦砂、尾堆，擠占河道，造成半邊阻水。在獻(xiàn)沖村一組的江邊，湍急的江流受阻變向，將江岸沖刷得支離破碎。據(jù)估算，僅僅這幾年時(shí)間，一組已被沖刷、崩走田土近10畝，本來(lái)遠(yuǎn)離江岸的3戶(hù)人家，現(xiàn)在幾乎臨江而立，日聽(tīng)江水奔流，夜憂(yōu)江岸坍塌，3戶(hù)人家11口人，人人岌岌自危。

　　據(jù)介紹，象獻(xiàn)沖這樣的狀況，無(wú)論是在平江境內(nèi)，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！還是汨羅市域都不鮮見(jiàn)，只是表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。平江處于汨羅江的上段，采礦、淘金排放的污水、尾砂，污染水質(zhì)，阻礙水流。進(jìn)入汨羅市，江水流勢(shì)減緩，然而挖砂船的無(wú)序采挖，破壞河道自然形態(tài)，極大地影響汛期安全。執(zhí)法檢查組成員、多次參與汨羅江整治行動(dòng)的市人大農(nóng)業(yè)委主任委員袁榮華說(shuō)，汨羅江的治理，關(guān)鍵在保持水土，污染問(wèn)題也不容忽視。治理的重點(diǎn)就是打擊非法淘金、版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！挖砂，盡管受利益驅(qū)使，非法采挖一時(shí)難以禁絕，但經(jīng)過(guò)多年的努力，大家的認(rèn)識(shí)已經(jīng)統(tǒng)一，只要協(xié)同作戰(zhàn)，常抓不懈，相信用不了多久，一定會(huì)還汨羅江以清白。

相關(guān)作品

    龍舟竟渡汩羅江

    初聞新作已忘歸，

　  字字落地皆生輝。

　  汨羅江邊詠天語(yǔ)，

　　思潮如涌筆如飛。

　　一聲長(zhǎng)嘆一聲雷，

　　天公不怒而自威。

　　忽聞豪杰為賊屈，

　　天下英雄不勝悲。

　　——白玉 《汨羅江》

　　一祠飛峙大江邊，

　　又叩騷壇問(wèn)九天；

　　古木沉香埋往事，

　　新詩(shī)舊刻滿(mǎn)苔蘚。

　　茫茫月夜追黃鶴，

　　重重山外舞狼煙；

　　汨水無(wú)心吊騷客，

　　夜半誰(shuí)人聽(tīng)雅弦？

　　——TXZ 《屈子祠》

  

山東·江北水城 運(yùn)河故都·聊城 aitianyou.cn

聊城旅游 聊城旅行社 聊之旅 聊之旅旅行社 江北水城 江北水城旅游 江北水城旅行社 聊城景點(diǎn) 聊城特產(chǎn) 聊城導(dǎo)游 聊城機(jī)票 聊城酒店 聊城租車(chē) 聊城會(huì)議 聊城特價(jià)機(jī)票 聊城特惠酒店 聊城高級(jí)導(dǎo)游 全國(guó)優(yōu)秀導(dǎo)游員 聊城旅游網(wǎng) 江北水城旅游網(wǎng) 聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院旅游實(shí)踐基地.