祝融峰

    祝融峰位于湖南省衡陽(yáng)市北部的南岳區(qū)，北緯27°18′6″，東經(jīng)112°41′05″，挺拔突起，高出芙蓉、紫蓋、天柱、祥光、煙霞、軫宿諸峰之上，祝融峰，海拔1300.2米，高聳云霄，雄峙南天，是南岳衡山72峰的最高峰和主峰。其景點(diǎn)包括老圣殿、上封寺、望月臺(tái)、南天門(mén)、會(huì)仙橋等景點(diǎn)，是一個(gè)以自然景觀為主，人文景觀為輔的景區(qū)。每年數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的游客來(lái)此觀日出，看云海，賞雪景。“祝融萬(wàn)丈拔地起，欲見(jiàn)不見(jiàn)輕煙里”，“祝融峰之高”被譽(yù)為“南岳四絕”之首

    中文名稱(chēng)：       祝融峰

    外文名稱(chēng)：       Zhu Rongfeng

    行政區(qū)類(lèi)別：     縣級(jí)區(qū)

    所屬地區(qū)：       湖南省衡陽(yáng)市南岳區(qū)

    下轄地區(qū)：       祝融街道，南岳鎮(zhèn)，岳林鄉(xiāng)，龍鳳鄉(xiāng)

    政府駐地：       衡陽(yáng)市南岳區(qū)祝融南路

    電話(huà)區(qū)號(hào)：       0734

    地理位置：       湖南省衡陽(yáng)市北部的南岳區(qū)

    面    積：       181.5平方公里

    人    口：       59650人（2010年）

    方    言：       衡山話(huà)

    氣候條件：       亞熱帶季風(fēng)山地濕潤(rùn)氣候

    著名景點(diǎn)：       老圣殿、上封寺、望月臺(tái)、南天門(mén)、會(huì)仙橋

    機(jī)    場(chǎng)：       衡陽(yáng)南岳機(jī)場(chǎng)

    火 車(chē) 站：       高鐵衡山西站，衡山站

    車(chē)牌代碼：       湘D

    緯   度：        北緯27°18′6″

    經(jīng)   度：        東經(jīng)112°41′05″

    海   拔：        1289.8米

 

名稱(chēng)由來(lái)

　　祝融峰是根據(jù)火神祝融氏的名字命名的，相傳祝融氏是上古軒轅黃帝的大臣，是火神，人類(lèi)發(fā)明鉆木取火后卻不會(huì)保存火種和不會(huì)用火，祝融氏由于跟火親近，成了管火用火的能手。黃帝就任命他為管火的火正官。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！因?yàn)樗煜つ戏降那闆r，黃帝又封他為司徒，主管南方事物。他住在衡山，死后又葬在衡山。為了紀(jì)念他對(duì)人們的重大貢獻(xiàn)，將衡山的最高峰命名祝融峰。在古語(yǔ)中，“祝”是持久，“融”是光明，讓他永遠(yuǎn)光明。

自然景觀

　　南岳諸多景觀中，祝融峰之高，方廣寺之深，藏經(jīng)殿之秀，水簾洞之奇，歷來(lái)被稱(chēng)為“四絕”。峰頭花崗巖裸露地表，黑石嶙峋，峰背巨崖，壁立千仞；望月臺(tái)側(cè)，奇石堆疊，聳出十余丈，成為峰頂最高點(diǎn)。峰腰到峰麓，松杉環(huán)繞，郁郁蔥蔥，深綠無(wú)際。在峰麓通過(guò)喜陽(yáng)峰的路側(cè)，還有一片常綠闊葉林，學(xué)名“多脈青岡林”，綠葉成陰，碧濤滿(mǎn)耳，經(jīng)風(fēng)撲衣，理引人興起“五岳獨(dú)秀”的一種感覺(jué)。登祝融峰頂，極目四望，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！峰高眼闊，胸懷無(wú)際。腳下群峰如浪，綠濤起伏，湘江如帶，彎曲成五條白練，遙向祝融，俗稱(chēng)“五龍捧圣”。

祝融殿

　　祝融峰頂有祝融殿，原名老圣帝殿，明萬(wàn)歷年間（1573—1620）始建為祠。因山高風(fēng)大，所以建筑是用堅(jiān)固的花崗巖砌墻，以鐵瓦蓋的頂，殿宇凌風(fēng)傲雪，巍然屹立在絕頂巨石之上?，F(xiàn)在的建筑是后來(lái)重新修建的，殿后巖石上裝有石欄桿，北山風(fēng)光盡收眼底。

　　現(xiàn)在山頂?shù)淖Ｈ诘钍乔迩∈辏?751年）下詔重建的，石墻鐵瓦。祝融君這位職掌南離的火正宮，經(jīng)過(guò)歷代帝王的神化和加官進(jìn)爵，由隋、唐兩代的“司天王”到宋朝的“司天昭圣帝”，制擬帝王，祀以國(guó)典。祝融殿自清朝乾隆重修后，因風(fēng)霜蝕剝，民國(guó)二十一年，時(shí)任湖南省主席的何鍵又捐資重修。1982年南岳管理局重新翻修，始成為現(xiàn)在的面貌。祝融殿高踞祝融峰頂，構(gòu)筑在一個(gè)奇石重壘、風(fēng)急云涌的百多平方米的頂隙里，可以想見(jiàn)當(dāng)年建筑的艱辛。從祝融峰麓的上封寺到峰頂?shù)淖Ｈ诘?，有花崗石路層層梯接到峰頂?shù)紫?，石路兩旁，矮松成竹，山花爛漫，頗為潔致。從峰頂?shù)啄_通到祝融殿山門(mén)前石砌平臺(tái)，有三十多級(jí)陡峻的花崗石臺(tái)階。山門(mén)是座牌坊式建筑，牌坊上有“祝融峰”三字石額，卻未額為“祝融殿”。門(mén)兩側(cè)有對(duì)聯(lián)：“寅賓出日，峻極于天。”前者指清晨五到六點(diǎn)時(shí)太陽(yáng)升起，后者說(shuō)祝融峰頂比天還高峻。這副對(duì)聯(lián)的句子集自《詩(shī)經(jīng)》，對(duì)仗工穩(wěn)，渾然天成，又切合祝融峰頂景物，極具匠心。祝融殿右側(cè)走廊有另一條小門(mén)通向望月臺(tái)。望月臺(tái)比祝融殿正殿基約高2-3米，是花崗巖風(fēng)化后裸露而成。整塊巖面不到4.5平方米，靠邊處圍上石欄，既可臨風(fēng)小坐，也可憑石欄桿眺望。因?yàn)樗亲罡唿c(diǎn)，所以空景無(wú)際，山風(fēng)襲人，瀟湘帆影，遠(yuǎn)近山巒，盡奔眼底。望月臺(tái)石上原有不少石刻，因?yàn)榭淘谂_(tái)面石上，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！風(fēng)雪侵蝕，游人摩挲、踐踏，許多已漸磨滅?，F(xiàn)存的有明朝嘉靖丁巳（1577年）九月寶慶知府書(shū)刻“望月壇”三個(gè)約50厘米見(jiàn)方的字，鐫刻在巖的內(nèi)壁上，楷書(shū)橫排。其余在臺(tái)石上與臺(tái)內(nèi)外峭壁上的石刻還清晰可辨的有“竣極”、“仰止處”、“果是高”、“青云在望”、“青云滿(mǎn)袖”、“山不厭高”、“覺(jué)夢(mèng)處”、“千維綠”、“天外幽賞”、“壽比南山”、“唯我是高，尊峙寰中”等等，大都不知是何年何代刻品。

望月臺(tái)

　　在祝融殿的西邊，有望月臺(tái)，是一塊高聳的巉巖，上有石刻，字跡清晰可辨，月明之夜，皓月臨空，銀光四射，景色格外明麗。游人站在臺(tái)上，欣賞月色，較在平地上別有一番景象。即使月亮西沉，這里也留有它的余輝。正如明代孫應(yīng)鰲的詩(shī)所描繪的：“人間朗魄已落盡，此地清光猶未低。”幽妙的情景，可以想見(jiàn)了。

上封寺

　　祝融峰附近寺廟林立，其南面有上封寺，隋代以前叫光天觀，是道教活動(dòng)的地方。隋煬帝大業(yè)年間（605—618），下令改為上封寺。上封寺的正前方是南天門(mén)。上封寺后的山上有觀日臺(tái)，現(xiàn)設(shè)有氣象臺(tái)。在觀日臺(tái)旁邊，有一塊石碑，上面刻有“觀日出處”四個(gè)大字，在秋高氣爽，特別是雨后初晴的日子里，游人可以看到“一輪紅日滾金球”的奇景。

雷池

　　祝融峰頂還有個(gè)特殊景色——雷池。在祝融峰腰上封寺側(cè)有個(gè)很神秘的地方，俗稱(chēng)“雷池”。“雷池”只是石崖邊一個(gè)面積不足4平方米，深不到1/3米的小石池。傳說(shuō)每當(dāng)峰頂雷霆怒發(fā)時(shí)，這個(gè)青苔滿(mǎn)壁的黑黝黝小石池上一定會(huì)金蛇亂閃，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！暴雷炸裂，而在池畔另有個(gè)小穴，俗稱(chēng)“風(fēng)穴”，這時(shí)，也就風(fēng)煙繚繞，濤聲陣陣。宋朝的陳從古曾有《登祝融峰雷池》詩(shī)：“上封峰頭帝所宇，傍有雷池亙今古。去天五尺銀河通，帝遣雷公宰云雨。我來(lái)正值秋雨時(shí)，再拜乞龍龍勿拒?？斓么擞晗醇妆馐怪性Ш?。”陳從古這首詩(shī)每字約25厘米見(jiàn)方，隸書(shū)豎刻，字在雷池附近通望日臺(tái)路側(cè)石壁上，從題刻可見(jiàn)“雷池”至少鑿于陳從古之前，至今已逾千年，也算一特種文物。

南山摩崖石刻

　　南岳有關(guān)部門(mén)根據(jù)史籍記載，幾度冒著烈日登山探尋，終于在南岳衡山最高峰——祝融峰，找到了古代“南山”大型石刻，一展“南山”芳容。

 　清光緒版《南岳志》記載，有“壽比南山”四字題刻于南岳祝融峰祝融殿北墻基下舍身崖上（今望月臺(tái)附近），楷書(shū)陰刻，每字一米見(jiàn)方。但此次南岳相關(guān)部門(mén)幾度探尋，只發(fā)現(xiàn)“南山”二字。專(zhuān)家分析，“壽比”二字可能在修葺祝融殿時(shí)壓在殿腳下了。

分析

　　為人祝壽，人們常說(shuō)“壽比南山”，諸多史料證明了南山與南岳衡山的關(guān)系：題刻于祝融峰會(huì)仙橋側(cè)有“南山一境”石刻，款署“甲寅東巴郡汪言臣、王三畏同游此”；題刻于福嚴(yán)寺堂聯(lián)二進(jìn)石柱上“福嚴(yán)為南山第一古剎，般若是老祖不二法門(mén)”；清代智犁和尚在《重修廣濟(jì)寺記》中曰：“南岳乃天下五岳之一，世稱(chēng)壽比南山者，即此岳也。”；宋代瀟湘子偶吟曰：“我愛(ài)瀟湘境，紅塵隔岸除。南山七十二，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！惟喜洞真墟。”……

　　根據(jù)古代《周禮》、《春秋》、《星經(jīng)》記載：衡山位處星度二十八宿的軫星之翼，“度應(yīng)璣衡”，象衡器一樣可以稱(chēng)量天地的重量，能“銓德鈞物”，故名衡山。又因軫星旁有一小星，名叫“長(zhǎng)沙星”，此星主管人間蒼生壽命（主長(zhǎng)壽、子孫昌）。自宋徽宗在南岳留下“壽岳”石刻和“天下南岳”題詞后，“壽岳”之名更稱(chēng)于世。

　　2000年中華萬(wàn)壽大鼎的落成、歷屆“中國(guó)南岳衡山國(guó)際壽文化節(jié)”的成功舉辦，以及2003年9月江澤民主席視察南岳親筆題寫(xiě)“壽岳衡山”，進(jìn)一步彰顯了南岳衡山作為“主壽之山”的地位。[1]

祝融峰榮譽(yù)

《送陳郎將歸衡岳詩(shī)》里祝融峰

　　這里南接衡陽(yáng)，煙云中心見(jiàn)城廓；北望洞庭，幻想中一片波光，一片濤聲。李白在《送陳郎將歸衡岳詩(shī)》里曾夸張地寫(xiě)道：“衡山蒼蒼入紫冥，下看南極老人星?；仂瞪⑽宸逖w花落洞庭。”清朝湖南學(xué)者黃本驥，也有《登祝融峰頂詩(shī)》：“祝融去天一尺五，叫開(kāi)閶闔共天語(yǔ)。低頭下瞰幾千里，人間都化浮麈紫。一絲縈白瀟湘煙，半杯瀉碧洞庭水。南望粵海東豫章，咫尺云樹(shù)公微茫。羅浮兩螺露黛影，匡廬一粒凝青光。”1984年5月，總書(shū)記胡耀邦登臨祝融峰。在這以前，還有不少中人登上祝融峰，象葉劍英、郭沫若、鄒魯?shù)鹊取Ｈ~劍英曾留詩(shī)“四顧渺無(wú)際，天風(fēng)吹我衣。聽(tīng)濤起雄心，誓蕩扶桑兒。”詩(shī)作于1939年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，詩(shī)里充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)主義的激情和抗日必勝的信心。

《吊張?！防锏淖Ｈ诜?/p>

　　還有一位被《宋史》稱(chēng)為“天下奇男子，平生以義氣撼當(dāng)世”的劉過(guò)曾留詩(shī)《吊張?！罚?ldquo;背水未成韓信陣，明星已殞武侯軍。平生一段不平氣，化作祝融峰上云。”張浚是宋朝宗時(shí)代的尚書(shū)右仆射，為湖湘學(xué)派肇始學(xué)者之一張栻之父。張浚累受權(quán)奸秦檜迫害，三次徙永州，后居潭州。他臨終時(shí)對(duì)張栻說(shuō)：“我嘗相國(guó)，不能恢復(fù)中原，既死不能葬我先人墓左，葬我祝融峰下足矣。”張浚對(duì)祝融之巒和劉過(guò)對(duì)張浚的深沉悼念，是祝融峰佛道文化中愛(ài)國(guó)主義民族精神的典型表徵。

《總勝集》載祝融峰

　　宋朝陳田夫《總勝集》載：“祝融峰者，昔炎，黃之世，祝融君游息之所，因而名焉。”所謂祝融君，據(jù)李元度《南岳志》查考，他是黃帝六相之一，掌火官吏，官名“火正，”治所南岳，死后又葬于南岳?！端?jīng)注》說(shuō)：“衡山南有祝融冢。楚靈王之世，山崩，毀其墳，得營(yíng)邱九頭圖。”據(jù)陳田夫《總勝集》序，祝融峰頂，周秦以前即有岳廟，用以祀祝融君。到隋末唐朝初，祝融峰頂上廟宇移到山下，山頂仍留有祝融君祠，但屢遭風(fēng)雪毀棄，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！沿革已不可稽考。

道家眼里的祝融峰

　　祝融峰形如飛翔著的天鳳。因?yàn)榉屙斒v拿高矗，三面峻峭，另一面緩降成斜坡，兩側(cè)聯(lián)翠鷲、喜陽(yáng)兩峰，如翼舒張，所以遠(yuǎn)望如飛。清朝學(xué)者魏源的《衡岳吟》說(shuō)：“恒山如行，岱山如坐，華山如立，嵩山如臥，唯有南岳獨(dú)如飛，朱鳥(niǎo)展翅垂云大。”可謂得祝融之精髓。朱鳥(niǎo)歷來(lái)也作為南岳的象徵。朱鳥(niǎo)是一種紅色的鳳凰。從楚人好鳳的古民俗民風(fēng)來(lái)說(shuō)，這種說(shuō)法是很有道理的。杜甫的詩(shī)《朱鳳行》就說(shuō)：“君不見(jiàn)瀟湘這山衡山高，山巔朱鳳聲嗷嗷。”有人又說(shuō)朱鳥(niǎo)就是朱雀。宋朝陳田夫《總勝集》“祝融峰”一條說(shuō)：“融頂形似朱雀頭，元?dú)馍线B熒星、太陽(yáng)，炎老君所治其中，主夏氣，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物，使丙丁之神行天德，使已午之神正地氣。”道家歷來(lái)傳述朱雀主火，南方火德。這種說(shuō)它是祝融似朱鳥(niǎo)飛翔的自然形象和神學(xué)星卜的一種統(tǒng)一。

風(fēng)光

　　登衡山必登祝融。古人說(shuō)：“不登祝融，不足以知其高。”唐代文學(xué)家韓愈詩(shī)云：“祝融萬(wàn)丈拔地起，欲見(jiàn)不見(jiàn)青煙里”。兩句詩(shī)形象的描寫(xiě)了祝融峰的高峻、雄偉，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！這里不僅可以眺望到連綿不絕的群山，在無(wú)云的夜晚，到這里賞月，別有一番美景。游人站在臺(tái)上欣賞月色，較在平地上別有一番景象。即使月亮西沉，這里也還留有它的余輝。正如明代孫應(yīng)鰲的詩(shī)所描繪："人間朗魂已落盡，此地清光猶未低。"幽妙的情景，可以想見(jiàn)了。

　　祝融峰附近寺廟林立，景物各有千秋。南岳佛教的五大叢林，祝融峰下就占了兩座。南面有上封寺，隋代以前叫光天觀，是道教活動(dòng)的地方。隋場(chǎng)帝大業(yè)年間，下令改為上封寺。沿上封寺正前方走，可見(jiàn)傲然兀立的石牌坊，這就是南天門(mén)，其石柱上刻有對(duì)聯(lián)："門(mén)可通天，仰現(xiàn)碧落星辰近；路承絕頂，俯瞰翠微巒嶼低！"傳神之筆，叫人真想踏上一塊白云，隨風(fēng)飄去。

　　上封字后的山上有個(gè)觀日臺(tái)，現(xiàn)設(shè)有氣象臺(tái)。在觀日臺(tái)旁邊，有一塊石碑，上面刻有"觀日出處"四個(gè)大字，在秋高氣爽，特別是雨后初晴的日子里，游人可以看到"一輪紅日滾金球"的奇景。為了看日出，游人需要先一天住在上封寺的招待所里，次日黎明前，趕到觀日臺(tái)。如遇晴天，則可看到東方一片灰白的天空，漸漸地出現(xiàn)了微微的鮮紅色，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！接著一道道光芒噴薄而出，五彩繽紛。剎那間，太陽(yáng)似乎從地干線(xiàn)下向上一躍，浮出了部分弧形的紅邊，紅邊很快變成了半邊紅輪，繼而成為一個(gè)火紅的圓球。金輪涌出，上下蕩漾。旭日冉冉升起，曙光灑向大地，萬(wàn)物生機(jī)勃勃。青山綠樹(shù)，遍披金色的彩衣，秀麗萬(wàn)狀。

　　由于每天天氣變化不同，日出的情景也千姿百態(tài)，各呈異彩，使南岳壯觀的日出，更加美不勝收。

  

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