雞鳴寺

    雞鳴寺，又稱古雞鳴寺，位于雞籠山東麓山阜上，始建于西晉，是南京最古老的梵剎之一。雞鳴寺集山、水、林、寺于一體，環(huán)境十分幽雅。寶剎莊嚴(yán)，銅佛閃耀，寺內(nèi)樓閣參差，殿宇輝煌，浮圖聳空，香火繚繞，游客不絕。佛殿建筑精美佛像莊嚴(yán)；宏觀則山明水秀寺優(yōu)美濃蔭碧翠留人步；登宏塔而俯瞰則群峰拱挹；煙嵐蓊郁。每當(dāng)春秋之交，仁立塔上，放目遠(yuǎn)眺，荷花萬頃，紅綠相間，如漢宮晚妝，美不勝收。每當(dāng)農(nóng)歷二月十九日、六月九日、九月十九日，即觀音菩薩誕生、成道、出家紀(jì)念日，數(shù)十萬善男信女前來朝山敬香，人流如潮，幽凈的寺院熱鬧非凡。

簡介

　　雞籠山東接九華山，北臨玄武湖，西連鼓樓崗，山高62米，因山勢渾圓似雞籠而得名。雞籠山背湖臨城，滿山濃蔭綠樹，翠色浮空，山清水秀，風(fēng)景綺麗。雞鳴寺寺址所在，三國時(shí)屬吳國后苑之地，早在西晉永康元年(300年)就曾在此倚山造室，始創(chuàng)道場。東晉以后，此處被辟為廷尉署，至南朝梁普通八年(527年)梁武帝在雞鳴埭興建同泰寺，使這里從此真正成為佛教勝地。

歷史沿革

西晉

　　雞鳴寺始建。

　　1751年（乾隆十五年）

　　清朝康熙年間曾對雞鳴寺進(jìn)行過兩次大修，并改建了山門。康熙皇帝南巡時(shí)，曾登臨寺院，并為這座古剎題書了“古雞鳴寺”大字匾額。乾隆十五年（1751年），地方官為了迎接皇帝和太后南巡，又重建了憑虛閣，作為駐蹕行宮，乾隆也為這座古寺題寫了匾額和楹聯(lián)。清咸豐年間，毀于兵火。同年間重修，僅有房屋十余間，中間是小院，前面是正殿。

　　1867年（同治六年）

　　寺僧西池等募資修建了觀音樓，樓內(nèi)供著普渡眾生、大慈大悲的觀音菩薩。有趣的是，雞鳴寺的觀音與眾不同，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！為一尊倒坐觀音菩薩像(面朝北而望)，佛龕上的楹聯(lián)道明原因：“問菩薩為何倒坐，嘆眾生不肯回頭。”雞鳴寺從今又稱為觀音閣、觀音樓。

　　1894年（光緒二十年）

　　兩江總督張之洞又將殿后經(jīng)堂改建為“豁蒙樓”，并手書匾額。

　　1958年

　　雞鳴寺改為尼眾道場。

　　文化大革命

　　“文化大革命”期間，雞鳴寺遭到嚴(yán)重破壞。

　　1979年

　　政府為了保護(hù)名勝古跡，落實(shí)宗教政策，決定重建雞鳴寺。

　　1983年

    在方丈宗誠法師領(lǐng)導(dǎo)下，寺廟修復(fù)了頭山門、觀音殿、大雄寶殿、豁蒙樓、景陽樓、韋陀殿、彌勒殿、志公臺、念佛堂、藥師佛塔、藏經(jīng)樓、法堂、客堂等。

　　1985年

　　雞鳴寺即重新對外開放，隨后又逐步修了大山門、毗盧寶殿、鐘樓、鼓樓、放生池等建筑。自開放以來，雞鳴寺溝通了與港臺以及海外佛教界的聯(lián)系，常有佛教使團(tuán)訪問該寺，交流佛教文化，增進(jìn)彼此了解。

　　修復(fù)后的雞鳴寺幽凈古樸，煥然一新。由雞鳴寺路左側(cè)循石級緩步而上，一座黃墻洞門迎面而立，洞門正中“古雞鳴寺’，四個(gè)金字熠熠生輝，這就是雞鳴寺山門。步入山門，左為施食臺(志公臺)。由施食臺往前為彌勒殿，其上為大雄寶殿和觀音樓，殿內(nèi)供奉著兩尊由泰國贈(zèng)送的釋迦牟尼和觀音餾金銅坐像，并新塑了觀音應(yīng)身像三十二尊，供奉于殿內(nèi)。

　　1987年

　　陸豐定光寺釋達(dá)觀和尚幾經(jīng)跋涉，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！尋到雞鳴寺舊址，決心師承印真復(fù)建雞鳴寺。

　　1989年

農(nóng)歷五月二十六日成立雞鳴寺籌建理事會(huì)，年底由潮州開元寺釋定持方丈主持，舉行奠基典禮。

　　農(nóng)歷三月十七日，由開元寺堂主釋弘歉法師和南巖寺住持釋弘如法師舉行重建動(dòng)工儀式。

　　1990年

　　建造七層八面的藥師佛塔，為雞鳴寺歷史上的第五座大佛塔，塔高約44米。此塔被稱為是消災(zāi)延壽藥師佛塔。

　　1992年

    《新白娘子傳奇》劇組來到南京市古雞鳴寺借用藥師佛塔來拍雷峰塔相關(guān)劇目，當(dāng)時(shí)西湖的雷峰塔已倒而新的尚未修建好。

1999年底

　　省佛協(xié)副會(huì)長、光孝寺首座大和尚釋宏滿被聘為該寺方丈。

　　2011年5月

　　2011年5月9日凌晨3時(shí)47分左右，南京雞鳴寺藥師塔發(fā)生火災(zāi)。經(jīng)消防人員全力搶救，截至6時(shí)20分，明火已全部撲滅，雞鳴寺大火未造成人員傷亡。）

寺名由來

　　很久就有一個(gè)傳說，說在很久很久以前，南京玄武湖邊的九華山上，盤踞著一條十分厲害的蜈蚣精，能口噴數(shù)十丈毒火焰，經(jīng)常噴火毒害行人和牲畜，危害極大。后來天上的玉皇大帝知道了此事，就派了在天宮中報(bào)曉的金雞下凡，以金雞來對付蜈蚣。金雞領(lǐng)命后，到了凡間，果然當(dāng)場見到了蜈蚣精站在九華山上噴射毒焰?zhèn)耍痣u站在北極閣山頂，沖著蜈蚣精一聲啼叫，蜈蚣精也被這震耳欲聾的啼叫聲嚇得匆忙逃脫，毒焰也散了，四散奔逃的人們晃過神來，只見北極閣山頂萬道霞光，霞光中有一只金雞昂首挺立，氣概非凡。人們猜想到了，正是這只金雞的啼叫聲趕走了蜈蚣，驅(qū)散了毒焰。可是，不甘失敗的蜈蚣精調(diào)整了狀態(tài)后，又沖上山頂，瘋狂地噴吐更濃的毒焰，金雞站在北極閣山頂一見，飛奔過來，一口咬住蜈蚣精，經(jīng)過一番搏斗，蜈蚣精被咬死，金雞也因中毒太深而倒下了，而九華山下的大眾免除了災(zāi)難。從此以后，人們?yōu)榱思o(jì)念為民眾除害的金雞，便把北極閣山上的那座寺廟稱為是“雞鳴寺”。

　　這個(gè)傳說是美好的，表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們寄希望于上天來幫助除惡揚(yáng)善的美好愿望，可是，這并不是南京“雞鳴寺”名稱的真正來源。

　　關(guān)于南京雞鳴寺名稱的起源還有一說，就是認(rèn)為是因寺前有雞鳴埭而得名，清人余賓碩的《金陵攬古》中，有一條關(guān)于“雞鳴寺”的記述，曰：“寺前有雞鳴埭。齊武帝早游鐘山，射雉至此，始聞雞鳴也。”非常簡單的記述，沒有曲折和趣味的故事。清初詩壇領(lǐng)袖、刑部尚書王士禎《登雞鳴寺》的詩更有影響：“雞鳴山上雞鳴寺，紺宇凌霄鳥路長。古埭尚傳齊武帝，風(fēng)流空憶竟陵王。”其實(shí)，余賓碩的記述和王士禎的詩都誤引了齊武帝習(xí)武雞鳴埭的典故，造成了雞鳴山、雞鳴寺名稱與雞鳴埭密切關(guān)系，讓人們以為“雞鳴寺”之名是由雞鳴埭而來的。造成了后來的誤解。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！實(shí)際上，雞鳴寺與雞鳴埭相去甚遠(yuǎn)，“雞鳴寺”的取名與雞鳴埭無關(guān)，史學(xué)家蔣贊初先生說“雞鳴埭在玄武湖北”，清末文人壬氏父指明“在邁皋橋附近”，顯然，并非雞鳴寺前有雞鳴埭。

　　真正的原因是，雞鳴寺因雞鳴山而得名，原來，該山為北極閣山，又名“雞籠山”，此山早先是以學(xué)館而聞名的，如《寰宇記》曰：“元嘉十五年（438）立儒館于北部，命雷次宗居之，次宗因開館于雞籠山。”“（齊）竟陵王子良嘗移居雞籠山下，集四方學(xué)士，抄五經(jīng)百家為《四部要略》千卷。”后來，明洪武十四年（1381年），文化水平不太高的朱元璋奪取天下之后，也知道文化的重要性，他想建造國子監(jiān)，就親臨雞籠山去選址，后來在雞籠山東麓選中了館址，很可能是在竟陵王子“集四方學(xué)士”舊址上，但其山名“雞籠”，顯然不合圣意，就改名為“雞鳴”，取的是“晨興勤苦”之意。明洪武二十年(1387年)，明太祖朱元璋命祟山侯李新督工，在原來舊寺故址（舊寺是什么寺院，還存在爭議）基礎(chǔ)上重新興建寺院，之后，在宣德、成化年間又有擴(kuò)建，在弘治年間有為時(shí)六年的大修，其寺院的規(guī)模擴(kuò)大到占地一千余畝，殿堂樓閣、臺舍房宇達(dá)三十余座，常住寺僧有百余人之多。寺院依山而建，風(fēng)格別具，背依明城墻，下瞰玄武湖，遠(yuǎn)眺紫金山，景色絕佳，環(huán)境清幽，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，儼然一華麗祗園。

　　同泰寺與臺城(宮城)隔路相對，整個(gè)寺院依皇家規(guī)制而建，規(guī)模宏大，金碧輝煌，盛極一時(shí)，無愧于“南朝四百八十寺”首剎之譽(yù)。由于皇帝的尊祟，同泰寺儼然如當(dāng)時(shí)南方之佛教中心，天竺高僧菩提達(dá)摩從印度來建康時(shí)，就居于此。

　　梁武帝經(jīng)常到寺里講經(jīng)說法，聽眾逾萬，并曾先后四次到同泰寺舍身為僧，脫下皇帝龍冠蟒袍，穿上僧衣，在寺中過起僧人生活，人稱為“皇帝菩薩”。梁大同三年(538年)，同泰寺浮圖因雷擊起火，釀成寺內(nèi)大火，這座龐大的寺院只有瑞儀和柏堂兩個(gè)大殿幸存，其余皆化為灰燼。

　　“侯景之亂”后，同泰寺荒蕪多年，直至922年后梁時(shí)，才又在同泰寺故址建臺城千佛院。南唐時(shí)稱凈居寺，建有涵虛閣，后又改稱圓寂寺。至宋代又分其半地置法寶寺。至明初時(shí)，這里只有一座小小的普濟(jì)禪師廟。

　　明洪武二十年(1387年)，明太祖朱元璋命祟山侯李新督工，在同泰寺故址重新興建寺院，盡拆故宇舊屋，加以拓展擴(kuò)建，題額為“雞鳴寺”。后經(jīng)宣德、成化年間的擴(kuò)建和弘治年間為時(shí)六年的大修，寺院規(guī)模擴(kuò)大到占地一百余畝，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！常住寺僧有百余人之多。寺院依山而建，別具風(fēng)格，共建有殿堂樓閣、亭臺房宇達(dá)三十余座，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，儼然一座華麗祗園。

規(guī)模位置

    規(guī)模

    現(xiàn)雞鳴寺已初具規(guī)模，建成恢宏壯麗、氣象莊嚴(yán)的大雄寶殿，殿內(nèi)奉祀三寶佛。并先后建成外山門、三大士閣、鐘鼓樓、禪房、素菜館等，占地面積約5萬平方米。山門牌坊“雞鳴寺”由著名書法家、前中國佛協(xié)會(huì)長趙樸初所題，并有釋定持、朱帆、余藻華等名家題撰的楹聯(lián)墨寶。

　　地理位置

　　雞籠山東接九華山，北臨玄武湖，西連鼓樓崗，山高62米，因山勢渾圓似雞籠而得名。雞籠山背湖臨城，滿山濃蔭綠樹，翠色浮空，山清水秀，風(fēng)景綺麗。雞鳴寺寺址所在，三國時(shí)屬吳國后苑之地，早在西晉永康元年(300年)就曾在此倚山造室，始創(chuàng)道場。東晉以后，此處被辟為廷尉署，至南朝梁普通八年(527年)梁武帝在雞鳴埭興建同泰寺，才使這里從此真正成為佛教勝地。1958年起，在原住持宗誠法師的帶領(lǐng)下，依明清時(shí)規(guī)模形制，雞鳴寺逐步恢復(fù)并對外開放，成為南京一重要寺院。

　　交通

　乘游1路、3、31、15、48、70車可達(dá)。

　　公交信息:3路、20路、15路、31路、52路到北極會(huì)堂下；11、24到雞鳴寺下 304到雞鳴寺站下。途經(jīng)公交還有140、44、802 、游1路。

　　全程門票

　　門票5元，登藥師佛塔5元（自2011.05.09起暫不開放）,春節(jié)期間每人20元

　　開放時(shí)間

　　一般每日白天開放。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！晚上僅在農(nóng)歷2月19日，6月19日、9月19日的前一天和除夕開放。

建筑景觀

　　雞鳴寺內(nèi)現(xiàn)有大雄寶殿、觀音樓、韋馱殿、志公墓、藏經(jīng)樓、念佛堂和藥師佛塔等主要建筑。

藥師佛塔

    藥師佛塔是1991年新建的七層八面佛塔，高44.8米。塔內(nèi)供奉一座明代青銅鑄造的藥師琉璃光如來佛像，這座佛像原來在北京雍和宮，經(jīng)趙樸初申請、周恩來批準(zhǔn)，1972年移至雞鳴寺。藥師佛塔從第二層開始，每層設(shè)四個(gè)明代金絲楠木佛龕，每座佛龕里供有楠木藥師佛像，共24尊。

觀音殿

　　雞鳴寺觀音殿內(nèi)供奉的觀音像面北而坐，殿門的楹聯(lián)寫道：“問大士為何倒坐，嘆眾生不肯回頭”。

豁蒙樓

　　豁蒙樓位于雞鳴寺最高處。清末，兩江總督張之洞曾多次和學(xué)生楊銳登臨雞鳴寺。戊戌變法失敗、楊銳等“六君子”死難后，張之洞在雞鳴寺倡建此樓，以杜甫詩句“憂來豁蒙蔽”命名，作為紀(jì)念。張之洞題：“勝地何常經(jīng)浩劫，斯樓不朽奈名傳”，梁啟超題：“江山重疊爭供眼，風(fēng)雨縱橫亂入樓”。現(xiàn)已改建成雞鳴寺百味齋。

胭脂井

　　雞鳴寺東有一古井，相傳即為古胭脂井。隋開皇九年，隋文帝發(fā)兵滅陳，隋軍攻入臺城之時(shí)，陳后主與其妃張麗華、孔貴嬪藏入胭脂井，后被隋兵發(fā)現(xiàn)而成為俘虜，故又名辱井。

香臺

　　雞鳴寺的香臺在平臺的南側(cè)，臺前有支紅色巨蠟，火光很旺，外側(cè)臺上是一排燃著的蓮花油燈,可供香客燃香；內(nèi)側(cè)平臺上擺放的則是一柱柱燃著的香，煙霧繚繞。臺的內(nèi)側(cè)是一個(gè)深坑，通著下面的一層平臺，香灰燃盡落入坑中，積多了，便有僧人從下面的石洞清理干凈。香臺有個(gè)頂棚，想來是下雨的日子，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！可以避免那香灰和了泥巴吧。

　　從四面八方云集而到雞鳴寺的善男信女們，拜佛并不在大殿,而是在香臺前的大平臺上。有人朝西、有人朝東、有人朝北、也有人朝南，并沒有統(tǒng)一的方向。

景觀詳解

　　大雄寶殿之東為憑虛閣遺址，西為塔院。塔院內(nèi)全部采用青石磨光雕花工藝，青石鋪設(shè)地面，一座七層八面的藥師佛塔拔地而起。此塔為1990年重新建造，是雞鳴寺歷史上的第五座大佛塔。塔高約44米，外觀為假九面，實(shí)為七級八面。斗拱重檐，銅剎筒瓦，在陽光照耀之下，塔剎金光溢射四方。

　　塔身建有內(nèi)梯外廊，宏麗壯觀，映帶霞輝。此塔被稱為消災(zāi)延壽的藥師佛塔，含國泰民安和為香客、游人消災(zāi)延壽的祝禱之意。寶塔南面正門上額題“藥師佛塔”四個(gè)大字，系中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初的手跡。北門門額上鐫刻有“國泰民安”匾額，為南京市市長所題。塔內(nèi)供奉有藥師佛銅佛像一座，此像原供奉于北京雍和宮，1972年由趙樸初向國務(wù)院提請、經(jīng)周總理批準(zhǔn)送給南京靈谷寺，靈谷寺維修時(shí)，將該佛像暫存市文管會(huì)，寶塔建成后，又從文管會(huì)迎奉于塔內(nèi)。塔內(nèi)每層中間還有四個(gè)佛龕，為明代金絲楠木雕，原為北京中南海舊物，每個(gè)龕內(nèi)供奉有一尊捕木的藥師佛像。

　　觀音樓左側(cè)為豁蒙樓，樓甚軒敞?；砻蓸菛|即為景陽樓，樓上有對聯(lián)一副云：“雞籠山下，帝子臺城，振起景陽樓故址；玄武湖邊，胭脂古井，依然同泰寺舊觀。”這兩座名樓為供人憑欄遠(yuǎn)眺之處，今已分別辟為茶座和素餐館，為游客提供良好的服務(wù)，使游客得以一面品茗就餐，一面臨窗賞景，情景至雅。

　　雞鳴寺集山、水、林、寺于一體，環(huán)境十分幽雅。寶剎莊嚴(yán)，銅佛閃耀，寺內(nèi)樓閣參差，殿宇輝煌，浮圖聳空，香火繚繞，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！游客不絕。佛殿建筑精美佛像莊嚴(yán)；宏觀則山明水秀寺優(yōu)美濃蔭碧翠留人步；登宏塔而俯瞰則群峰拱挹；煙嵐蓊郁。東抗鐘阜，西接北極，下瞰臺城，俯臨玄武，山色湖光，湖中梟雁，歷歷可數(shù)。每當(dāng)春秋之交，仁立塔上，放目遠(yuǎn)眺，荷花萬頃，紅綠相間，如漢宮晚妝，美不勝收。每當(dāng)農(nóng)歷二月十九日、六月九日、九月十九日，即觀音菩薩誕生、成道，出家紀(jì)念日，五、六萬善男信女前來朝山敬香，人流如潮，幽凈的寺院熱鬧非凡。

歷史傳說

　　1、雞鳴寺前身是棲玄寺

    一種說法認(rèn)為，據(jù)史料記載，早在孫吳時(shí)期，現(xiàn)雞鳴寺之處就已建有一寺，名為“棲玄寺”，此因雞籠山北面有棲玄塘而得名。南朝宋文帝劉義隆第七皇子、建平王劉宏為人謙儉周慎，深得父王信任，并賞賜其在雞籠山東偏北處建宏敞府第。劉宏于宋大明二年（458年）臨終前，囑咐將雞籠山下東偏北處的府第捐為寺廟，沿用名“棲元寺”，元、玄同義，南齊時(shí)改名建元寺。孫吳時(shí)期開拓了南北向的潮溝（在今南京市機(jī)關(guān)大院西墻附近），南接城北渠、運(yùn)瀆，經(jīng)棲玄寺門前，北通玄武湖，后來，明代筑城時(shí)阻斷了該潮溝，但此溝的南端直至上世紀(jì)80年代初尚存，溝旁尚有幾棵老槐樹。從這些資料看，三國孫吳時(shí)的棲玄寺該是雞鳴寺的前身。還有人認(rèn)為三國時(shí)，棲玄寺曾是孫吳府第的后苑，晉代時(shí)，該地是廷尉署。如果棲玄寺確實(shí)是雞鳴寺的前身，那么，雞鳴寺的歷史就可向前延伸300年，但是，對這一說法存在著爭議。

　　2、雞鳴寺的前身是南朝梁的“同泰寺”

    第二種說法則認(rèn)為，雞鳴寺的前身是南朝梁的“同泰寺”。持這一觀點(diǎn)的人認(rèn)定：南朝梁普通八年（527年）在雞籠山所建的同泰寺，是雞鳴寺的前身。他們認(rèn)為：當(dāng)時(shí)的同泰寺范圍很大，從山下一直延伸到雞籠山上。同泰寺寺內(nèi)有大殿六所，小殿堂十余所，一座九層浮屠（寶塔），一座七層高的大佛閣，供奉著十方金像和十方銀像，整個(gè)寺院依皇家規(guī)制而建，規(guī)模宏大，金碧輝煌，無愧于“南朝四百八十寺”之首的美譽(yù)。梁武帝是中國古代最篤信佛教的帝王之一，他曾四次舍身于同泰寺，并常到寺內(nèi)講經(jīng)說法。如果同泰寺果真是雞鳴寺的前身，那么，由于南朝非常濃厚的信佛風(fēng)氣，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！由于南朝時(shí)健康（今南京）寺廟的盛行（詩曰：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”），特別是由于梁武帝這位“菩薩皇帝”多次舍身于同泰寺，雞鳴寺當(dāng)然是更加的意義凡非。

　　3、傳說不改雞鳴寺是一座古老的寺院

    當(dāng)然，不管其前身是同泰寺還是棲玄寺，或是其它的寺廟遺跡，雞籠山麓的雞鳴寺也是一座古老的寺院，清朝康熙年間就已對雞鳴寺進(jìn)行過兩次大修，并改建了山門，康熙皇帝南巡時(shí)，曾登臨寺院，并為這座古寺題寫了“古雞鳴寺”大字匾額；乾隆十五年(1751年)，地方官為了迎皇帝和太后南巡，又重建了憑虛閣，作為駐蹕行宮，乾隆帝也為這座古寺題寫了匾額和楹聯(lián)；清咸豐年間，該寺曾毀于兵火，同年又重修；同治六年(1867年)，寺僧西池等募資修建了觀音樓，樓內(nèi)供著普渡眾生、大慈大悲的觀音菩薩；光緒二十年(1894年)，兩江總督張之洞為紀(jì)念他的門生楊銳，取楊銳所誦杜詩“憂來豁蒙蔽”一句，將殿后經(jīng)堂改建為"豁蒙樓"，并手書匾額，還寫了首五言詠《雞鳴寺》詩；民國初，又增建了景陽樓。

趣聞傳說

　　一副有趣的對聯(lián)

　　再如，雞鳴寺有座寶塔，其南面正門上的匾額有“藥師佛塔”四個(gè)大字，系原中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初的手跡，北門門額上鐫刻有“國泰民安”匾額，為原其南京市市長所題，塔內(nèi)供奉有藥師佛銅佛像一座，此像原供奉于北京雍和宮，1972年由趙樸初向國務(wù)院提請、經(jīng)周總理批準(zhǔn)送給南京靈谷寺，靈谷寺維修時(shí)，將迎奉于雞鳴寺的塔內(nèi)，此外，在塔內(nèi)的四個(gè)佛龕中，每個(gè)龕內(nèi)都供奉有一尊捕木的藥師佛像。在豁蒙樓東的景陽樓，有一副有趣的對聯(lián)：“雞籠山下，帝子臺城，振起景陽樓故址；玄武湖邊，胭脂古井，依然同泰寺舊觀。”這副對聯(lián)包含著關(guān)于雞籠山、臺城、玄武湖、同泰寺和胭脂古井等遺跡的故事。

　　胭脂古井質(zhì)疑

　　雞鳴寺門前坡下有一古井，傳稱“胭脂井”。多少年來，人們喜歡將胭脂井與陳后主和張麗華的故事聯(lián)系起來，似乎其中有個(gè)難解的情結(jié)，因?yàn)闅v來亡國君王的情感故事似乎令人更興趣。南朝時(shí)陳朝皇帝陳叔寶，史稱陳后主，是陳朝最后一個(gè)皇帝，他在位不到8年，荒政誤國，最后無力與南下的隋軍抵抗，當(dāng)隋軍進(jìn)入皇宮時(shí)，陳后主被逼走投無路，帶著兩個(gè)寵愛的妃子躲進(jìn)景陽樓下的枯井中，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！最后被隋軍大將韓擒虎活捉，之后，陳后主及二太子、諸弟王及文武大臣一齊被押往長安，這樣的結(jié)果本來是昏君誤國造成的，不能算是妃子的事，可是，陳后主最美麗的妃子張麗華，卻承擔(dān)著最倒霉的結(jié)果，陳后主等被擄后，晉王楊廣一直覬覦張麗華，可大將高颎擔(dān)心“美色誤國”，要求將張麗華處死，本來美麗是沒有罪的，張麗華卻不僅被處死，還落得了千古罵名。那口胭脂井此后被稱為是“辱井”，后來清周寶瑛有詩曰：“可憐此井為何辜，一辱至今不能洗。”當(dāng)時(shí)的胭脂井又稱景陽井，《六朝事跡編類》說：“景陽井，一名胭脂井……其井有石欄，上多題字。舊傳云：欄有石脈，以帛拭之作胭脂痕。”據(jù)史籍記述，胭脂井在臺城內(nèi)，約在今珠江路東段北側(cè)玄武區(qū)政府辦公大樓附近，所以，雞鳴寺的那口井認(rèn)為是胭脂井是沒根椐的。

　　據(jù)說，姚鼐總修的《嘉慶江寧府志》誤斷了雞籠山的城墻為臺城。陳濟(jì)民先生舉出了史料對此作了說明，如清嘉慶周寶瑛著文指出：“今雞鳴寺側(cè)為臺城語，多不合。”《同治上江兩縣志》誤把山上城墻當(dāng)成是臺城，因而也人為地把景陽樓、胭脂井都離譜地“搬”到了山上，后來，民國時(shí)期，市長馬超俊又在雞鳴寺的那口井邊立起了“古胭脂井”碑，此后更加以訛傳訛。

　　故事是感人的，史實(shí)尚有待進(jìn)一步考證。

　　憑欄眺，雞鳴一聲有回響

　　雞鳴寺從南朝至今，承載著很多的歷史，有很多的著名人物與雞鳴寺的歷史或傳說有關(guān)，如，“菩薩皇帝”梁武帝與同泰寺的淵源，達(dá)摩與同泰寺的密切關(guān)系，朱元璋敕建雞鳴寺的史實(shí)，康熙、乾隆二帝與雞鳴寺的關(guān)系，張之洞、楊銳與雞鳴寺的豁蒙樓的關(guān)系，胡適吟詩雞鳴寺的豁蒙樓，郭沫若雞鳴寺求簽題詞，朱自清筆下的雞鳴寺，徐悲鴻畫中的雞鳴寺，趙樸初與雞鳴寺密切關(guān)系等等，這些，一時(shí)是說不完的，這里，讓我們品讀張之洞詠《雞鳴寺》的部分詩句，以作結(jié)尾：

　　一朝辟僧樓，雄秀發(fā)其秘，城外湖皓白，湖外山蒼翠。

　　南岸山如馬，飲江駐鞍轡，北岸山如屏，縈青與天際。

　　鷺洲沙出沒，浦口塔標(biāo)識，煙中萬樓臺，渺若蟻蛭細(xì)，

　　亦有杜老憂，今朝豁蒙蔽。

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　　幾度變遷

　　千里鶯啼綠映紅，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！水村山郭酒旗風(fēng)，南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

　　一朝朝皇帝重修改建、一代代王者已然長眠，而今雞鳴寺依舊、和尚皇帝蕭衍已成枯骨。堪稱南朝四百八十寺之首的這座寺院，幾次毀于戰(zhàn)火更迭，如今已不復(fù)往日興盛之容。

　　雞鳴寺原名同泰寺，建于南朝梁武帝大通元年。后侯景舉兵破城，梁武帝餓死臺城，雞鳴寺亦毀于戰(zhàn)亂。

　　朱元璋重建后毀于朱棣遷都，康熙再建再毀于太平天國，同治年間修復(fù)遺存，文革又一把火焚為廢墟。長江后浪推前浪、一帶英雄換帝王，可嘆其命運(yùn)多舛，歷經(jīng)劫難。[3]

　　2011年5月9日3時(shí)47分左右，南京雞鳴寺藥師塔發(fā)生火災(zāi)。經(jīng)消防人員全力撲救，截至6時(shí)20分，明火已全部撲滅，火災(zāi)未造成人員傷亡。據(jù)了解，由于撲救比較及時(shí)，除發(fā)生火災(zāi)的藥師塔外，雞鳴寺內(nèi)其他建筑未受到破壞。

　　胭脂井

　　雞鳴寺東側(cè)有胭脂井，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！相傳陳后主與張麗華、孔貴妃曾投其中以避隋兵。俗云“石井欄石脈”，以帛拭之，作胭脂色，故名“胭脂井”，又叫“辱井”。

　　陳后主茍安江南，與美女、奸臣游宴賦詩，能宵達(dá)旦，把國事置之一邊。公元589年，楊堅(jiān)統(tǒng)一北方后，發(fā)兵伐陳。陳叔寶自恃長江天塹可守，依然沉湎于酒色，猶奏樂府吳聲《玉樹后庭花》、《臨春曲》。直到臺城攻破，陳叔寶才酒醒，慌忙攜寵妃張麗華、孔貴妃隱匿于景陽殿側(cè)的枯井中。后被隋兵發(fā)現(xiàn)，據(jù)傳，將他們?nèi)藦木械跎蟻頃r(shí)，紛面黛目的嬪妃涕淚俱下，胭脂沾滿井石欄，以帛拭之不去，遂留下胭脂痕跡。

　　據(jù)《景定建康志》、《至正金陵新》記載，胭脂井原名“景陽井”，在臺城內(nèi)，后掩沒。后人為了讓人們記載陳后主的教訓(xùn)，遂在法寶寺（今雞鳴寺）側(cè)再立胭脂井。宋朝進(jìn)士曾鞏寫了《辱井銘》，書篆文刻于石井欄之上，銘曰：“辱井在斯，可不戒乎。”王安石也曾在這里留詩一首：“結(jié)綺臨春草一丘，尚殘宮井戒千秋。奢淫自是前王恥，不到龍沉亦可羞。”

　　著名禪師

    雞鳴寺著名祖師為寶志禪師，著名方丈有西池、石壽、石霞、守惠、宗誠?，F(xiàn)任方丈蓮華法師，42歲，江蘇大豐人，兼任江蘇省南京市佛教協(xié)會(huì)理事，南京市婦聯(lián)委員，南京市政協(xié)委員?，F(xiàn)任監(jiān)院覺如法師，38歲，江蘇海門人，兼任江蘇省南京市佛教協(xié)會(huì)理事，區(qū)政協(xié)委員。

社會(huì)影響

　　1996年6月8日，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！雞鳴寺方丈宗誠老師太安詳圓寂。一年來，雞鳴寺30多位尼眾，在省、市佛協(xié)和當(dāng)家?guī)煹念I(lǐng)導(dǎo)下，佛事活動(dòng)如期進(jìn)行，并修繕了鼓樓、韋馱殿、東西廂房。她們表示要繼承和發(fā)揚(yáng)老師太艱苦創(chuàng)業(yè)、以寺為家精進(jìn)修持的優(yōu)良品質(zhì)，把寺院管理好，維修好。

  

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