中廟

    中廟又名圣姥廟、忠廟，距巢湖市區(qū)48千米，古因居巢州、廬州中間，故曰“中廟”，號稱“湖天第一勝境”。由于歷代香火旺盛，素有“南九華，北中廟”之說。中廟始建于東吳赤烏二年，歷代屢廢屢修。后唐龍紀元年重修的廟宇，“鴛瓦攙空，美極丹青”。南唐保大二年再修，共6排24間，“丹臉桃紅，雙眉柳綠”的太姥神像“立于寶室，列位于香壇”。元朝將廟基圈拱成橋，稱“熬背洞”，在洞上建殿。清時廟有“杰閣，有拜殿，有亭，有欄榭”。光緒十五年李鴻章倡募重修，分前、中、后3殿，70余間，后殿藏經(jīng)閣3層，窗開八面，四角飛檐，角角系鈴。

地理位置

　　中廟又名圣姥廟、忠廟，位于安徽省合肥市的居巢區(qū)，距巢湖市區(qū)48千米，古因居巢州、廬州中間，故曰“中廟”，該廟始建于元朝大德初年（1297），明朝正德年間（1506～1521）重修，時為廬州一巨觀，被譽為“湖天第一勝處”。有詩曰：“湖上高樓四面開，夕陽徙倚首重回。氣吞吳楚千帆落，影動星河五夜來。羅隱詩留仍水殿，伯陽仙去只山隈。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！長空送目云霞晚，兩腋天風下鳳臺。”（中廟所在地名稱“鳳凰臺”）又詩曰：“赫赫雄名廟水涯，人門驚見坐柔嘉。香林下植將軍樹，绔徑惟開帝女花。四面晴峰來遠黛，一湖秋水浸浮槎，下方饒有煙霞氣，疑是金庭羽士家。”

供奉

　　中廟坐落在五大淡水湖，巢湖北岸延伸湖面百米的巨石磯上。石磯呈朱砂色，突入湖中，形似飛鳳，通稱鳳凰臺。古廟坐北朝南，橫峙湖岸，凌空映波，殿高壓云。廟門上有“巢湖中廟”書刻。整個廟宇樓閣重檐飛出，似丹鳳之冠，在晚霞的照射下，燦燦生輝。中廟現(xiàn)供奉關(guān)羽、觀音和諸神。據(jù)傳原奉還有泰山玉女、巢湖焦姥。原中國佛教協(xié)會會長趙樸初曾盛贊中廟“湖天第一勝境”。

中廟寺

簡介

　　中廟寺建于漢代，距今已有2000多年的歷史，中廟寺自漢代以來歷代屢廢屢修，在光緒十五年，李鴻章倡議集資修廟，共有廟舍70余間，后面的第三重寶殿——藏金閣，為三層全木結(jié)構(gòu)，有四根特別大的柱子，一個人根本就抱不過來，從地下到樓底高達十六七米，是整塊木料，可惜在1948年冬季，藏金閣遭受火災，全部被燒毀?，F(xiàn)在我們所看到的第三殿是20世紀90年代重修的。

燒肉香

　　在過去曾流行一種說法，南有九華，北有中廟，昔日這里香火十分鼎盛，正月里朝山進香和農(nóng)歷四月十八娘娘生日會期間，來此朝圣的隊列長達數(shù)十里，香客們的朝拜方式十分獨特，有燒拜香的，有手拎銀鈴和小板凳，邊走邊跪邊敲鈴。從十八沓開始，一直拜到廟堂，十八沓就是前面那十八級青石臺階。與中廟大廟相距約200米。最輕巧的燒香方式是那些燒清香的，只身背黃色香袋，一路祈禱。除了燒拜香、清香外還有最虔誠近乎是殘忍的拜祭方式，那就是燒肉香—全都是成年男子著紅衣紅褲用一根不生銹的銅絲穿透雙腮，使得口不能言，以應佛界不打狂語的戒律。兩只胳膊上用鋼鉤鉤在肉里，下面掛著小香爐，點燃清香，雙膝跪行數(shù)百里，以示虔誠。

中廟娘娘

　　中廟初建于漢代，最初供奉的是碧霞元君，道教人物。傳說她是東岳大帝的女兒，因長年與父親生活在泰山之顛，無法自立門戶。碧霞姑娘十分向往自由的生活，故托夢給上山進香的一位道士。這道士便來自巢湖岸邊，在夢中答應碧霞姑娘，幫助她追尋自由的生活。第二天，天剛蒙蒙亮，這名道士溜進碧霞宮，背起碧霞元君的神像，一路狂奔，落戶在巢湖北岸，從此供奉在這廟中，成了中廟千年供奉的至尊女神——“中廟娘娘”。

從道觀到廟

　　大家在廟前看見有對頭桿，頭桿是道觀中道士作法時懸掛咒符用的，一般佛寺前面是不大可能有如此高大對稱的頭桿。中廟門前為何有頭桿呢？門不當、戶不對，而且廟中還供奉著關(guān)公神像。關(guān)公是道觀中供奉的將神。所以很可能中廟遠古時是道觀，而非寺廟。中廟之所以成為寺廟，應追溯到魏晉南北朝時代。那時，佛教開始盛行，道教逐漸衰落，于是原先的道觀也就逐漸變成了佛教寺院了?，F(xiàn)在我們已經(jīng)進入了大殿了，迎面一幅對聯(lián)：“大肚能容天下難容之事，開口便笑笑天下可笑之人”，便知道中間供奉的是彌勒佛。進入二殿，各位注意井口。這口水井下連洞穴，洞穴與湖水相連，湖水自然而然成了井水。你們說這口井是不是天下出水量最大的水井呀。中廟座落在這些洞穴上長達2000年之久，不能不說是奇觀。

魯班與中廟

　　古往今來，凡來該廟瞻仰的人，都會發(fā)現(xiàn)該廟的正梁有一頭短缺一截，另有一把木柄鐵斧飛嵌于正梁八底架上。緣何有此奇觀，在民間有這樣一個傳說：

　　相傳在上古時期，巢湖本為陸地，名曰“巢州”，而今合肥，即廬州，曾是汪洋一片。由于當時妖魔肆虐，天神發(fā)怒，致山崩地覆，巢州陷而為湖，廬州則長而為陸地。為了表達對神靈的虔誠和巢湖太姥的懷念，人們便在鳳凰臺上興建廟宇，以便奉祭。

　　經(jīng)過七七四十九個晝夜，焚了七七四十九天香火，請來七七四十九個能工巧匠，造了七七四十九根梁柱，廟是建起來了，然而就是大梁架不正，究竟是什么原因呢？工匠們百思不得其解。

　　這天，當眾工匠們正在為架梁之事苦思冥想之時，從外面走來一位漢子，其腰間別著一把木柄斧，看樣子是位做木工活計的人。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！工匠們對這位漢子的到來并不在意，可這漢子開口卻言語驚人：“要架梁并不難，只要請我就好辦。”眾工匠聽后，有的稱其是神經(jīng)有毛病，有的稱其是吹牛皮，有的稱其是想來混碗飯吃。然而有一位老者卻未輕斷言，思忖半晌后，對大伙說：“咱們不妨讓他先試試看，若事不成再理論也不遲。”于是眾工匠按照這位漢子的意思，恢復架梁。恰在此時，狂風大作，剛架上的正梁晃動不止，梁頭被斷去一截，眼看就要梁倒架翻。恰在此時，這漢子抽出腰間斧頭，揮手向梁柱投擲而去。斧頭不偏不倚，正巧落在八底架正梁榫頭的地方。斷去的一截梁頭被接上了，正梁晃了幾下，便穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)丶苌狭?。幾乎是在同時，一只有老貓大的老鼠被剁去頭腳，從梁上掉落下來。那漢子指著掉落于地的老鼠對大伙說：“此鼠乃巢湖漏網(wǎng)之妖，此妖不除，梁是永遠也架不上的。”直到這時，人們才明白架梁不成的緣故。經(jīng)反復詢問，人們才知道這位漢子不是別人，正是木匠的祖師斧神匠公輸班。今天仍嵌于中廟梁上的斧子，正是當年魯班留下的鎮(zhèn)梁神斧。

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