內(nèi)比都(Naypyitaw、Nay Pyi Taw),原稱彬馬那(Pyinmana,緬甸語),現(xiàn)為緬甸聯(lián)邦首都,于2005年11月6日從仰光遷都,2006年軍人節(jié)正式宣布新名Naypyidaw(皇家首都之意)。內(nèi)比都位于緬甸中部的山區(qū),距離仰光以北400公里,是緬甸的首都,屬緬甸中部地區(qū)。從“內(nèi)比都”再往北320公里是緬著名古都曼德勒。
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內(nèi)比都
內(nèi)比都(Naypyitaw、Nay Pyi Taw),原稱彬馬那(Pyinmana,緬甸語),現(xiàn)為緬甸聯(lián)邦首都,于2005年11月6日從仰光遷都,2006年軍人節(jié)正式宣布新名Naypyidaw(皇家首都之意)。
概況
內(nèi)比都位于緬甸中部的山區(qū),距離仰光以北400公里,是緬甸的首都,屬緬甸中部地區(qū)。從“內(nèi)比都”再往北320公里是緬著名古都曼德勒。“內(nèi)比都”坐落在勃固山脈與本弄山脈之間錫塘河谷的狹長地帶,北依山勢,南望平川,戰(zhàn)略地位重要。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!最近緬甸官方公布了新首都的幾組數(shù)字:全市總面積2724.75平方英里(包括下轄彬馬那縣、達貢鎮(zhèn)和雷威鎮(zhèn)),人口924608人。主要居民為緬族,另有撣、克欽、克倫、克耶、德努、勃朗、勃歐等少數(shù)民族雜居于此。農(nóng)業(yè)和林業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè),主要作物有稻米、黃麻、柚木、蔬菜、水果等。
內(nèi)比都原名彬馬那,彬馬那原為緬甸第三大城市,曾是緬甸民族英雄昂山將軍(曾被軍政府軟禁的反對派領(lǐng)導人昂山素季的父親)發(fā)動獨立戰(zhàn)爭的軍事要沖及共產(chǎn)游擊隊大本營,坐落在勃固山脈與本弄山脈之間錫塘河谷的狹長地帶,北依山勢,南望平川,戰(zhàn)略地位重要。主要居民為緬族,另有撣、克欽、克倫、克耶、德努、勃朗、勃歐等少數(shù)民族雜居于此。亦是前首都仰光與北方大城市曼德勒之間的一個山區(qū)貿(mào)易城鎮(zhèn),但緬甸軍政府在事前毫無征兆下,突下令多個部門在2005年11月6日一天內(nèi)搬遷。資訊部長覺山將軍翌日(2005年11月7日)才對外證實已經(jīng)遷都。政府消息稱,新政府建筑群位處一個山谷中,占地約10平方公里,附近被山脈和茂密的樹林包圍,離最近的城鎮(zhèn)也有30公里。根據(jù)藍圖,它建成后將包括有總理官邸、議會大樓、機場、醫(yī)院、中型水力發(fā)電站、高爾夫球場、酒店,以及40幢各可容納500名官僚的大樓,供各部門使用。另還有一個軍事大樓,內(nèi)設(shè)軍方總部和地堡。農(nóng)業(yè)和林業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè),主要作物有稻米、黃麻、柚木、蔬菜、水果等。根據(jù)BBC的報導,其實緬甸軍政府在過去幾年間已開始特別關(guān)照這地區(qū),并于約12個月前大規(guī)模的建設(shè)開始。所以,相信緬甸軍政府早在數(shù)年前已開始籌劃這個遷都計劃,只是并未有對外公布。
遷都消息
緬甸政府開始將部分政府機構(gòu)遷往仰光以北600公里的森林地區(qū)。有分析說,這是因為擔心美國可能攻擊仰光的消息說,星期天(11月6日)早晨,滿載辦公人員和設(shè)備的卡車長龍離開首都仰光,向遷都的目的地彬馬那地區(qū)駛?cè)ァ?/p>
這些搬遷的人不得攜帶家眷。據(jù)信,10名部長周末已經(jīng)離開仰光,更多的人隨后也將前往。去幾年間,緬甸政府已經(jīng)開始特別關(guān)照這個地區(qū)。但是大規(guī)模的建設(shè)開始于12個月以前。
據(jù)信,新修建的辦公區(qū)占地10平方公里,其中包括軍方高層的官邸、外交區(qū)、國會大樓、機場、高爾夫球場以及其他辦公、住宅大樓至于遷都的真正用意,目前還不清楚有些分析人士認為,這是因為緬甸軍方高層擔心緬甸可能會受到襲擊,特別是來自美國的襲擊。這樣的話,遠離海岸的地區(qū)更有戰(zhàn)略安全的優(yōu)勢。
但也有人說,這不過是緬甸軍方重復緬甸古代國王遷都的習慣,根據(jù)占卜決定風水寶地,然后在那里修建新的城鎮(zhèn)或是宮殿。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!不管動機如何,修建新都是一個強有力的信號:緬甸政府要集權(quán)、要加強控制。政府遷都的同時,反對派領(lǐng)袖昂山素季繼續(xù)被軟禁。
遷都目的
緬甸政府遷都的目的,相信主要是因為該地相對位于海旁的仰光較有利防范海路進侵,及控制欽族(Chin)、克倫族(Karen)、卡雅族(Kayah)和撣族(Shan)等勢力強大的少數(shù)民族。據(jù)BBC的報導,遷都時所有人都不可以帶家眷前往,許多未婚的單身漢也被軍政府下令遷住該地。
2005年11月4日,各國駐仰光使節(jié)被約請到緬甸外交部聽取通報,而緬方并未預先告知通報內(nèi)容。使節(jié)們已習慣了這種約請。正在交頭接耳之際,吳貌敏副外長表情凝重地匆匆走進新聞發(fā)布廳,向使節(jié)們宣布:緬甸政府決定從即日起將首都從仰光遷移至彬馬那。他說,仰光是當年殖民統(tǒng)治者給緬甸確定的首都,并不代表緬甸人民的意志。緬政府決定遷都彬馬那,是由于它位于緬甸國家版圖的中心部位,放射能力強,有利于政府施政。他還介紹說,目前彬馬那已建成一座機場、一家醫(yī)院、一座高爾夫球場,兩家小型賓館……。
2006年2月,緬方再次約請使節(jié)宣布:已在新首都為外國駐緬大使館專門規(guī)劃出一片區(qū)域,以供各國未來建設(shè)新館。但由于該處尚無任何基礎(chǔ)設(shè)施,暫不便接待使節(jié)赴現(xiàn)場考察,待條件成熟時將集體組織使節(jié)前往。
新命名
緬甸遷都后,人們注意到仰光的媒體報道緬國家領(lǐng)導人和政府要員在新首都活動的電頭并未使用“彬馬那”,而是使用了一個新的名稱:“內(nèi)比都(Nay Pyi Taw)”。“內(nèi)比都”是緬甸古語,意為“京都、都城”。使用此名稱之初,緬官方未作任何正式宣布,我們經(jīng)幾次求證也未得要領(lǐng)。不久,緬官方事實上確認了“內(nèi)比都”為新首都名稱,但表示最終還要在未來新憲法通過并頒布實施后,才能正式確認使用。緣何把新首都命名為“內(nèi)比都”,緬有關(guān)官員的解釋是:“彬馬那”原本就是個小城鎮(zhèn),新首都不可能沿用此名。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!同時,考慮到緬甸有著悠久的傳統(tǒng)文化,應加以大力弘揚。把新首都命名為“內(nèi)比都”,可體現(xiàn)緬甸文化,也更顯得大氣。
新都建設(shè)
新首都建設(shè)于2003年開始在一片荒原上破土動工。經(jīng)幾年努力,初期建設(shè)工程已完工,總理府、政府各部辦公樓、市政廳、公務員住宅等已陸續(xù)建成使用,氣勢不凡的聯(lián)邦議會大廈主體框架工程初步完成。在交通方面,市內(nèi)主要路段及通往機場和軍事首腦機關(guān)的6車道主干線已基本完工。按計劃還將修建環(huán)城公路,與貫通南北的仰光—曼德勒—臘戍國道相連。機場建設(shè)剛完成基礎(chǔ)性工程,現(xiàn)僅建成一座貴賓候機樓,而普通旅客尚需在臨時搭建的簡易柜臺辦理登機手續(xù)。目前,內(nèi)比都已開通至仰光、曼德勒、東枝、密支那、臘戌等主要城市的國內(nèi)航班,近期尚不具備開通國際航線的條件。鄰近內(nèi)比都的彬馬那原來就有鐵路客貨運營,為適應遷都需要,近來調(diào)整增加了客運列車編組,去年中國贈送的130節(jié)客車車廂,已大部投入仰光至內(nèi)比都鐵路客運。通訊方面,市內(nèi)一萬門程控電話已開通使用,并開通了國際長途服務。但是,新首都目前還未獲準建設(shè)公共移動通訊網(wǎng)絡(luò),手機暫無法使用。在社會服務方面,已建成一所公立醫(yī)院,兩所職業(yè)學校,六家小型飯店(均為度假別墅式)。另外還陸續(xù)建成了四座高爾夫球場。
緬甸新首都建設(shè)仍處于十分初級的階段,有關(guān)教育、醫(yī)療、商業(yè)、交通以及生活娛樂等相關(guān)社會服務設(shè)施很少,社會功能遠未形成,政府中下層公務員還無法把“家”一同搬來,他們既要在比較艱苦的條件下工作,又要暫時忍受“骨肉分離”之苦。在緬甸工作的外國人同樣受到很大影響。對于各國駐緬外交機構(gòu),不僅面臨未來是否搬遷和何時、如何搬遷問題,更重要的是形成與緬政府“隔離”狀態(tài),與緬官方接觸、交往、辦事更加困難重重;對于在緬承建項目或進行其它經(jīng)貿(mào)活動的外國公司,也要為辦理業(yè)務經(jīng)常往來于仰光和新首都之間,所花費的時間、精力和金錢不知要比原來多出多少倍。如果安排得好,當天可乘僅有的兩班小飛機往返,如趕不及,就只好在內(nèi)比都過夜,乘翌日中午班機返回。有時因事務緊急訂不上機票,就需乘汽車前往,但路況較差,單程要跑七個小時左右。這也讓很多人感到實在吃不消。
按照規(guī)劃,新首都的行政、軍事、商業(yè)、生活等不同區(qū)域?qū)⑾鄬Κ毩?,相隔幾公里甚至十幾公里。因此新首都?guī)劃面積要比原首都仰光大出九倍。要在這片本無任何基礎(chǔ)的土地上最終建成一座功能和設(shè)施完善而又充滿活力的城市,無疑對政府是個嚴峻的考驗。緬甸領(lǐng)導人表示,國家將不斷加大對內(nèi)比都的建設(shè)投入,爭取新首都教育、衛(wèi)生、經(jīng)濟、社會發(fā)展等狀況盡快得到明顯改善。然而,在當前緬國家發(fā)展水平相對落后的情況下,建設(shè)如此浩大的工程,還需要長期艱苦努力。
交通建設(shè)
從仰光至內(nèi)比都,需要45分鐘航程,每天至少有一個固定航班。通訊建“我們終于也能打手機了!”緬甸首都內(nèi)比都的一位飯店工作人員2009年10月24日說,“CDMA手機是10月22號那天開通的,其他模式的手機通信也在測試中。”這意味著,內(nèi)比都已經(jīng)成為全球最后開通手機的首都。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!此前都靠對講機據(jù)緬甸郵電部一名匿名官員透露,緬甸政府其實早在10月9日就允許內(nèi)比都開通手機通信服務,但由于技術(shù)測試等原因,實質(zhì)性的手機服務直到10月22日才開始提供。
此前,出于安全保密方面的考慮,內(nèi)比都一直沒有開通手機,移動通訊主要靠無線電對講機。西方媒體因此將其稱之為“當今世界上唯一沒有手機服務的首都”。由于內(nèi)比都地廣人稀,而政府、機構(gòu)又分散在不同的山谷中,且相隔數(shù)公里,因此你想問個路都十分困難,至于其他地方隨處可見的公共電話在內(nèi)比都也成了罕見之物。
就算在外國人住宿的旅館內(nèi),打電話也不是件容易的事:一方面是費用高昂—————打美國電話一分鐘7美元,打到緬甸其他城市的電話也要一分鐘1.5美元。另一方面是撥電話非常費勁,往往要撥六七次才能接通通信狀況仍落后雖然內(nèi)比都現(xiàn)在可以使用手機了,但對于普通的內(nèi)比都居民來說,享受通信的便利還需時日。記者從緬甸郵電部得到的最新統(tǒng)計數(shù)字,緬甸現(xiàn)在全國有電話28萬部,電話局569個。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!與其他國家相比,緬甸通信狀況仍很落后。以電話普及率為例,每200名緬甸人才擁有一部電話。
不僅如此,高昂的手機費用也讓老百姓望而卻步。在內(nèi)比都要想擁有手機,光是入網(wǎng)費就高達155美元,而一部非品牌手機售價也要120美元,這樣的消費讓那些即便在涉外飯店工作,月薪五六十美元的工作人員也感到有點吃不消。
地區(qū)狀況
這可能是全世界唯一沒有手機電話服務,沒有國際航班服務,沒有交通堵塞,也沒有小販沿街擋路的首都。不過,這一切對于緬甸軍人政.府而言,都不是問題。軍政. 府甚至覺得,這個隱藏在高山和森林之中的地方挺安全,尤其是聽不到、看不見在全國其他地區(qū)擴展開來的要求民主的呼聲和示威行動。
不用說,兩個月以來,在全國蔓延要求民..主的聲音,在這里工作、生活的軍人和公務員是完全聽不到的。緬甸政府于2005年就開始遷都的計劃,于2006年匆匆忙忙建成之后,政. 府就動用大卡車,把公務員一批批地搬遷到距離舊首 都仰 光以北400公里的新首 都去。
今年較早時,軍政 . 府出乎意料地邀請外國記者訪問內(nèi)比都,記者發(fā)現(xiàn)這個宣稱擁有100萬人口的地方,缺乏一 國之都應該有的蓬勃生氣。
首先,通往首都的旅途就不容易。只有軍隊高層才有機會乘坐軍機飛抵只有基本設(shè)施的機場,普通人從仰光出發(fā),則必須經(jīng)歷8至10小時,在只有兩條車道的“高速公路”勞頓顛簸,才轉(zhuǎn)入有八條車道的首.都高速公路。
內(nèi)比都的街道雖然寬敞整齊,卻沒有幾輛車行走,也似乎看不到交通燈。周圍零零星星的建筑工地塵埃滾滾。街上也沒有幾個小販,不像其他亞洲城市的街道那么熱鬧。
風俗習慣
緬甸是個多禮節(jié)禮儀的國家。緬甸佛教徒在社交場合與客人見面時,慣施合十禮。施合十禮時,如果戴有帽子,要摘掉夾在左腋下,然后雙手合十施禮(施合十禮時,要雙腳站定,兩手合掌后舉至胸前傾斜)。并說“給您請安了!”緬甸人見到不太熟悉和不經(jīng)常見面的老人、領(lǐng)導、學者時,如他們正坐在地板上,則要施跪拜禮。若見到上述人員是比較熟悉的人,則施坐拜禮。他們凡來到僧、父母、師長面前時,都要施大禮,即“五體投地禮”。他們路遇老人、領(lǐng)導、學者時,一般施鞠躬禮(淺鞠身俯首約20至30度)。過去,到緬甸人家里作客,都要進門脫鞋,現(xiàn)在這種習俗已漸有改變。進入佛塔或寺廟時,任何人都要脫鞋,就是國家元首也不能例外,否則被視為對佛的最大不敬,有時還可能要招來麻煩。緬甸人對佛極度虔誠。平時,即使天氣炎熱山路崎嶇,赤腳拜佛的人仍絡(luò)繹不絕。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!過去到緬甸人對牛無限崇拜,敬若神明。對“神牛”不準鞭打、役使,更不可宰殺。“神牛”無論走到哪里,人們都會拿出最好的食物奉獻給它。在路上或鬧市中如遇上“神牛”,行人和車輛都要暫時回避。逢年過節(jié),緬甸人要舉行敬牛儀式。