河北省邢臺市天寧寺

　　天寧寺俗稱西大寺，邢臺名剎。位于舊城的西側(cè)，與開元寺東西相對，據(jù)清光緒三十一年版《邢臺縣志》記載：“天寧寺，邑治西北隅，唐初建，為華池蘭若，宋政和間賜天寧萬壽禪林，元至元五年虛照禪師重修”。根據(jù)史料記載，元代天寧寺被稱為巨剎，名“大天寧寺”，原有建筑四大天王殿、大雄寶殿、水殿，虛照禪師塔及大量的歷代石刻。史料記載說，在大唐初年，官府在邢州城內(nèi)西側(cè)一個滿池蓮花的水塘旁，建起一座叫華池若蘭的寺院。寺院建成后，高僧設(shè)壇講經(jīng)、禮佛皈僧……佛事活動空前昌盛，成為佛徒信眾修行的好去處。宋代的時候，華池若蘭已經(jīng)成為中原重要禪林道場，宋徽宗政和年間（公元1111年－1118年），趙佶賜名華池若蘭為天寧萬壽禪林，成為邢州城內(nèi)的又一座皇家賜建寺院。當(dāng)時寺內(nèi)香火很盛，規(guī)模更加空前。為了給邢州祈福，在天寧寺豎起了數(shù)十尺高《天寧寺尊勝陀羅尼經(jīng)幢》。但“邢州未能一日安忱”，特別是在宋金時期因政權(quán)交替，戰(zhàn)火不斷，導(dǎo)致邢州一帶，“千里蕭條，為之一空，城中才百余家，皆以土塞門，穴地出入”，更為可惜雄偉壯麗的天寧寺古剎遭受到連年兵火的摧殘，“經(jīng)喪亂，鞠為瓦礫”，禪院失修，道場漸漸的荒廢了。公元1238年，這一年是宋嘉熙二年也是蒙古窩闊臺汗十年，元軍進駐了邢州城，當(dāng)時邢州帥府的諸公“擇時務(wù)所急者”在邢州進行了有名的“邢州大治”，同時為了重振天寧寺道場，請來了“大比丘”虛照禪師。

　　天寧寺經(jīng)過虛照禪師的修復(fù)，恢復(fù)了大唐初期的蓮花塘上最具特色的水殿，什么是水殿？就是建在水面上的建筑。元代的邢州城，不僅是泉城，還是一個水城，從達活泉、野狐泉等發(fā)源的河水注入城內(nèi)形成了許多水坑，而在邢臺城西，由城西護水河的水通過西城墻的水關(guān)流入城內(nèi)，并在城西形成了一個更大水塘，這股河水又通過北城墻的水關(guān)回灌入城北河濠中，佛殿建水塘中，水塘植滿蓮花，清氣若蘭，樂情在水，佛教把蓮花看成圣潔之花,以蓮喻佛,象征菩薩在生死煩惱中出生,而不為生死煩惱所干擾。這座建于唐代“華池若蘭”道場在虛照的主持下“遂為邢州之聞剎”。

    虛照禪師有功于歷史，有功于世，有功于大元帝國，他善于發(fā)現(xiàn)人才和用人，先是收邢州郝氏子全一至溫為僧，成為中原的釋都總領(lǐng)，后來聽說劉侃“隱武安山中久之”，“遣徒招致為僧”，“會太保劉文貞公學(xué)道于師” “以其能文辭，使掌書記”收為門徒，法名子聰，這就是后來的劉秉忠，“緣契相植非偶然也”從此虛照禪師、劉秉忠成為天寧寺的永恒。1242年，從邢臺天寧寺走出來的“聰書記”劉秉忠在另一位高僧海云印簡的帶領(lǐng)下，走進了一個可以推動歷史進程的政治殿堂，定鼎燕京，建設(shè)元大都，以“元”為國號，完成了大元帝國的建立。

　　古剎人傳太保劉，早年逐世此藏修；

　　主僧猶能談前事，我老今慚繼后游。

　　偉績一時名勝國，公評千載擬留侯；

　　誰言河朔無邦彥，不負乾坤第一流。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！這首《天寧寺懷劉文正》的詩，是明代“弘治三君子”之一劉大夏來到順德府天寧寺禮佛后聽寺內(nèi)的僧人講述過去的歷史有感寫下的，在詩人的字里行間透露出對劉秉忠的崇敬。

幾年前，已八十高齡的當(dāng)代古建泰斗羅哲文先生來到天寧寺，在這座面闊三間的歇山殿前，用手觸摸著刻有云紋、牡丹和蓮華的抱鼓石，看著普枋頭上海棠花瓣，仰視屋脊上的龍紋，觸景生情的回憶著當(dāng)年梁思成夫婦來這里考察的往事，那是1935年，梁思成夫婦與弟子來到邢臺天寧寺，并且親自登上了虛照禪師塔進行測量，用照相機記錄著天寧寺大殿的一切。第二年，劉敦楨與陳明達等古建大師也來到邢臺，用相機再一次記錄下虛照禪師塔的雄姿。

　　西大寺，天寧寺也，而今只留有一座大殿落破于現(xiàn)代建筑之中。

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