花山巖畫
花山巖畫地處廣西崇左市左江及其支流明江流域（范圍包括崇左市寧明縣、龍州縣及江州區(qū)和扶綏縣境內(nèi)），與其依存的山體、河流、臺(tái)地共同構(gòu)成壯麗的左江花山巖畫文化景觀，包含約105公里左江、明江河段。
遺產(chǎn)區(qū)面積6621公頃，其中寧明縣為第一遺產(chǎn)區(qū)，龍州縣為第二遺產(chǎn)區(qū)，江州區(qū)和扶綏縣為第三遺產(chǎn)區(qū)。系戰(zhàn)國(guó)至東漢時(shí)期嶺南左江流域當(dāng)?shù)貕炎逑让耨樤饺巳后w祭祀遺留下來(lái)的遺跡。巖畫繪制年代可追溯到戰(zhàn)國(guó)至東漢時(shí)期，已有2000多年歷史，其地點(diǎn)分布之廣、作畫難度之大、畫面之雄偉壯觀，為國(guó)內(nèi)外罕見，具有很強(qiáng)的藝術(shù)內(nèi)涵和重要的考古科研價(jià)值。
花山巖畫因其景觀、巖畫與中國(guó)南方壯族先民駱越人生動(dòng)而豐富的社會(huì)生活融合在一起所顯示的獨(dú)特性。2016年7月15日，在土耳其伊斯坦布爾舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)第40屆會(huì)議上，中國(guó)世界文化遺產(chǎn)提名項(xiàng)目“左江花山巖畫文化景觀”與湖北神農(nóng)架一起入選《世界遺產(chǎn)名錄》，成為中國(guó)第49處和第50處世界遺產(chǎn)?；ㄉ綆r畫申遺成功填補(bǔ)了中國(guó)巖畫類世遺項(xiàng)目的空白。
2017年12月，入選教育部第一批全國(guó)中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基地、營(yíng)地名單。
中文名稱花山巖畫，左江花山巖畫外文名稱Zuojiang Huashan Rock Art Cultural Landscape地理位置崇左市寧明，江州區(qū)，龍州縣，扶綏縣左江及明江沿岸氣候類型亞熱帶季風(fēng)性氣候占地面積6621公頃景點(diǎn)級(jí)別世界文化遺產(chǎn)名錄著名景點(diǎn)花山歷 史1800—2500年。
圖像內(nèi)容
中國(guó)戰(zhàn)國(guó)至東漢繪制在崖壁上的圖畫。在廣西壯族自治區(qū)寧明縣東南14.5公里花山屯北明江東岸(見圖)?；?/span>山，壯語(yǔ)名為“岜來(lái)”，漢譯為“有畫的石山”。宋、明時(shí)代已有記錄。50年代初期調(diào)查發(fā)現(xiàn)。1988年中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 畫面臨江，崖壁明顯內(nèi)斜。畫面長(zhǎng)約 172米，距江面最高約90余米，底部高出江面30米，距離山腳一級(jí)階地 3～10米不等。繪畫顏料是赭紅色的赤鐵礦粉，用動(dòng)物脂肪稀釋調(diào)勻，用草把或鳥羽直接刷繪在天然崖壁上。畫法采用單一色塊平涂法，只表現(xiàn)所畫對(duì)象的外部輪廓，沒有細(xì)部描繪。風(fēng)格古樸,筆調(diào)粗獷,場(chǎng)面十分壯觀。現(xiàn)存圖像1900多個(gè)，包括人物、動(dòng)物和器物 3類，以人物為主。人物只畫出頭、頸、軀體和四肢，無(wú)五官等細(xì)部。基本造型分正身和側(cè)身兩種。正身人像形體高大，最大的高達(dá) 2米以上，皆雙臂向兩側(cè)平伸，曲肘上舉，雙腿叉開，屈膝半蹲，腰間橫佩長(zhǎng)刀或長(zhǎng)劍。側(cè)身人像數(shù)量眾多,形體較小,多為雙臂自胸前伸出上舉,雙腿前邁,面向一側(cè),作跳躍狀。
動(dòng)物圖像主要是狗,皆側(cè)向，作小跑狀。器物圖像主要有刀、劍、銅鼓、銅羊角鈕鐘。刀、劍一般佩帶在正身人腰部。銅鼓數(shù)量多, 只畫出鼓面, 有的鼓面中心有芒，個(gè)別鼓面?zhèn)冗呌卸＿@些圖像在畫面上交錯(cuò)并存，組合成一個(gè)個(gè)單元，排滿整幅畫面。典型的組合是：以一個(gè)高大魁偉、身佩刀劍的正身人為中心，腳下有一狗，胯下或身旁置一面或數(shù)面銅鼓，四周或左右兩側(cè)有眾多的形體矮小的側(cè)身人。這些畫面可能是一場(chǎng)祭祀活動(dòng)儀式的記錄，是巫術(shù)文化的遺跡。 巖畫由于長(zhǎng)期暴露，許多畫像顏色逐漸減褪，模糊不清，有的畫壁已崩落，現(xiàn)正在研究保護(hù)措施。
巖畫簡(jiǎn)介
花山巖畫是左江流域巖畫群的代表，也是目前為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的單體最大、內(nèi)容最豐富、保存最完好的一處巖畫。位于寧明縣城中鎮(zhèn)耀達(dá)村明江西岸，是戰(zhàn)國(guó)至東漢時(shí)期嶺南左江流域壯族先民駱越人巫術(shù)活動(dòng)遺留下來(lái)的遺跡、國(guó)內(nèi)外著名的古代涂繪類巖畫點(diǎn)，至今己有1800—2500年的歷史，以規(guī)模宏大，場(chǎng)面壯觀，圖像眾多，成為廣西左江流域巖畫的典型代表而聞名于世。1988年由國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。被國(guó)家列入中國(guó)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。據(jù)專家考證，花山巖畫的繪制年代早期可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，歷經(jīng)了戰(zhàn)國(guó)、西漢、東漢等多個(gè)歷史時(shí)期的不斷完善，才形成這震撼人心的宏篇巨著。
花山，壯語(yǔ)稱為pay laiz（岜萊），即畫得花花綠綠的山，是一座峰巒起伏的斷巖山，高270米，南北長(zhǎng)350余米，臨江西壁陡峭，向江邊傾斜。巖畫以赤鐵礦和動(dòng)物膠、血混合調(diào)制的顏料繪制，呈紅色。畫面寬170余米，高40余米，面積約8000多平方米，除模糊不清的外，可數(shù)的圖像尚有1800余個(gè)，大約可分為110組圖像。畫面從山腳2米開始繪制，以5－20米高的中間部分的畫像最多；巖畫以人像構(gòu)成主體，人像一般作正面、側(cè)身兩種姿式，皆裸體跣足，作舉手曲膝的半蹲姿勢(shì)，輔以馬、狗、銅鼓、刀、劍、鐘、船、道路、太陽(yáng)等圖像；每一組正中或上方位置者多為腰掛刀劍、頭上有獸形裝飾，配有坐騎的數(shù)米高巨人，威風(fēng)凜凜的居高俯視著擊鼓弄樂、縱舞狂歡的人群，應(yīng)為部族首領(lǐng)或活動(dòng)的指揮者。這些巖畫構(gòu)圖與人物造型勾畫出一幅幅內(nèi)容豐富，意境深沉的畫面，真實(shí)地反映了己經(jīng)消逝久遠(yuǎn)的駱越社會(huì)活動(dòng)情景。
花山巖畫是國(guó)內(nèi)外規(guī)模最大的古代巖畫之一，其融整體（左江巖畫）的規(guī)模宏大、單體（自身）的氣勢(shì)雄偉、個(gè)體人物（巖畫中）體形碩大之“三大”特征于一體，從而形成的雄闊氣勢(shì)為其他巖畫所不能比擬；花山巖畫的圖像大多采取平面塑造即投影單色平涂的創(chuàng)作方法，用特制的軟筆在巖壁上涂抹圖像輪廓，形成“剪影”般的藝術(shù)效果，造就了花山巖畫粗獷的外貌及活躍的動(dòng)感，具有極其強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，是壯民族先民繪畫藝術(shù)的不朽杰作及傳承基礎(chǔ)。
考古記載
花山巖畫就像是一本還沒有被破譯的天書，至今還有許多令人無(wú)法解開的謎：花山巖畫所傳達(dá)的內(nèi)容是什么？在兩千多年前生產(chǎn)力水平不發(fā)達(dá)的情況下，在這高聳陡峭的巖壁上，這些圖像是怎么畫上去的？他們?yōu)槭裁匆爸ｋU(xiǎn)去畫？有何目的和意義？花山巖畫已有兩千多年的歷史，為何色彩如今還能如此鮮艷？古人用的是什么顏料？等等一系列的疑問直到現(xiàn)在還沒有找到令人完全信服的答案。
而關(guān)于花山巖畫的內(nèi)容，又是另外一個(gè)不解之謎，是專家們研究的又一個(gè)重點(diǎn)。由于花山巖畫歷史久遠(yuǎn)，又缺少相關(guān)文獻(xiàn)記載。專家們只能就巖畫的畫面和出土的文物進(jìn)行分析研究。專家們有的認(rèn)為這是描述駱越人抗擊外敵入侵戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的慶祝場(chǎng)面；有的認(rèn)為是駱越人祈求上天保佑其兵強(qiáng)馬壯、社會(huì)繁榮的愿望；有的則認(rèn)為巖畫是駱越人用來(lái)鎮(zhèn)河妖，祈求風(fēng)調(diào)雨順的意愿......各種觀點(diǎn)說(shuō)法不一，至今還沒有定論。但可以肯定的是：以花山巖畫為中心的左江流域巖畫長(zhǎng)廊，以其巖畫地點(diǎn)分布之廣，作畫難度之大，畫面之雄偉壯觀，都是國(guó)內(nèi)外所罕見，具有很強(qiáng)的藝術(shù)內(nèi)涵和重要的考古科研價(jià)值。從巖畫中，我們不僅看到壯族先民古駱越人的繪畫藝術(shù)成就，同時(shí)還感受到了古代壯族社會(huì)生活內(nèi)容的豐富和勤勞、勇敢、奮斗的民族精神。
地理環(huán)境
花山地處北回歸線以南，屬溫暖亞熱帶季風(fēng)型氣候，高溫多雨，多年平均氣溫19℃～22℃，平均降雨量1242.2毫米，且多集中于6月～9月，占全年降雨量的63.3%。
發(fā)源于十萬(wàn)大山的明江自南而北流經(jīng)本區(qū)，花山以上流域面積約4185平方公里，年平均流量83.9立方米/秒。據(jù)歷史記錄花山地區(qū)最大洪水位為116.407米。
花山地區(qū)處于弄崗自然保護(hù)區(qū)西南端，屬峰叢洼地地貌區(qū)。區(qū)內(nèi)由基座相連的山峰簇?fù)?。山峰主要由石炭系碳酸鹽巖地層組成。山峰之間大小不等的封閉性溶蝕洼地十分發(fā)育。洼地規(guī)模一般直徑為幾十至數(shù)百米不等，最大者可達(dá)千米以上，洼地內(nèi)由第四系松散堆積物覆蓋，并發(fā)育有一至數(shù)個(gè)溶斗、落水洞或消溢洪洞。
主題內(nèi)容
相比對(duì)“為何作畫”漫無(wú)邊際的猜測(cè)，對(duì)于繪畫內(nèi)容的研究，因?yàn)橛兄庇^的畫面作為依據(jù)，就顯得有的放矢得多。
專家考證
據(jù)專家考證，這些戰(zhàn)國(guó)至東漢時(shí)期繪制在天然崖壁上的圖畫，至今已有兩千多年的歷史。關(guān)于花山巖畫最早的記載，出現(xiàn)在明代張穆的《異聞錄》中，文中是這樣描述的：“廣西太平府有高崖數(shù)里，現(xiàn)兵馬執(zhí)刀杖，或有無(wú)首者”。光緒年間的《寧明州志》記載：“花山距城五十里，峭壁中有生成赤色人形，皆裸體，或大或小，或執(zhí)干戈，或騎馬”。
明江東岸的花山巖畫繪制在臨江絕壁上，整個(gè)畫面長(zhǎng)200多米，高約40米，有畫像1800多個(gè)，包括人、馬、狗、刀、劍、銅鼓和羊角鈕鐘等，以人像居多，共有1300多個(gè)。巖畫人像有正面和側(cè)面之分，正面人像高大，皆雙腿叉開彎膝而立，雙臂高舉，神情瀟灑。巖畫中的中心人物居于畫的中央，身材魁梧，頭戴虎冠，身佩長(zhǎng)劍，威風(fēng)凜凜，是隊(duì)伍中的首領(lǐng)。一般的頭領(lǐng)也是體魄健壯，剽悍異常，與眾不同，突出于群體之中。側(cè)身人像數(shù)量眾多，有的頭戴飾物，有的赤身裸體，有男有女，動(dòng)作剛健有力。眾多的體形較小的人物簇?fù)碓谏硇胃叽蟮摹笆最I(lǐng)”周圍，形成眾星捧月的構(gòu)圖。遠(yuǎn)看，巖壁上一片赤紅如血，近看畫像密密麻麻，整幅畫面把許多元素混雜在一起，喧鬧而熱烈。
主題形式
雖然畫面上只有一種顏色，人物也僅僅是用線條勾勒出大致的輪廓，但浩大的場(chǎng)面形成奔放、豪邁的氣氛，令觀者產(chǎn)生熱烈、宏大、莊嚴(yán)的觀感。在畫面之中，人物或手執(zhí)刀劍，皆蹲身曲臂，作蛙形起舞，銅鼓、鐘、太陽(yáng)、船、狗等形象穿插其間。仰視巖畫，一幅壯麗的畫卷展現(xiàn)眼前：銅鼓聲聲，人歡馬跳，群情激奮，歡聲雷動(dòng)。一個(gè)個(gè)赭紅色人像組成的畫面，既像莊嚴(yán)隆重的祭祀場(chǎng)面，還像鋼筋鐵骨的兵馬陣，又像先民們狩獵歸來(lái)的豐收歡樂圖……
主題研究
這些畫面在表達(dá)著怎樣的主題？錯(cuò)綜復(fù)雜的符號(hào)代表了什么意思？人物為何整齊劃一地跳起舞來(lái)？目前專家學(xué)者們也是各有各的見解，沒有形成共識(shí)。
從眾多人物的姿態(tài)上看，畫面更像是一場(chǎng)盛大的祭祀或節(jié)日慶典。畫中人物大多雙臂向兩側(cè)平伸，曲肘上舉，雙腿分開成屈蹲，明顯是模仿青蛙的姿態(tài)，而蛙神崇拜正是壯族的古老傳統(tǒng)，青蛙舞至今仍在民間有所流傳；其次，畫面中出現(xiàn)很多銅鼓，這種重要的禮器也多用于祭祀場(chǎng)合；另外，一些人物形象有明顯的性別特征，畫面出現(xiàn)了身懷六甲的婦女、成群結(jié)隊(duì)的小人，有人認(rèn)為這反映了古駱越人的生殖崇拜。據(jù)這些內(nèi)容可以推斷，畫面表達(dá)了一種歡樂、莊嚴(yán)、神圣的場(chǎng)面，如果不是祭祀，也是某種慶祝儀式。而在古代駱越人的生活當(dāng)中，盛大的節(jié)日慶典，往往是和祭祀同時(shí)進(jìn)行的，在舉行儀式的過程當(dāng)中，當(dāng)然也少不了敲銅鼓、跳蛙舞。
不管畫面具體描述了哪一個(gè)場(chǎng)景，它都實(shí)實(shí)在在地反映了古駱越人的生活場(chǎng)景，表達(dá)了人們對(duì)英雄的崇敬和對(duì)力量的歌頌，以及祈望人畜興旺、風(fēng)調(diào)雨順的美好心愿。
理論依據(jù)
有一種理論認(rèn)為，巖畫是駱越民族首領(lǐng)用以顯示統(tǒng)治力量，宣揚(yáng)自己文治武功的。據(jù)考證，兩漢時(shí)期，今崇左、寧明、龍州、扶綏等地分散著駱越民族的多個(gè)部落，其中寧明當(dāng)?shù)剡@個(gè)部落勢(shì)力較為龐大。專家認(rèn)為，當(dāng)時(shí)花山部落大首領(lǐng)聯(lián)合其他小部落結(jié)成聯(lián)盟，而巖畫就是記錄當(dāng)時(shí)部落會(huì)盟的繪畫。左江流域上百公里的石山壁都發(fā)現(xiàn)了零星的巖畫，跟花山巖畫相比，其他巖畫規(guī)模較小，但畫中的人形大同小異，由此可以推測(cè)，巖畫的分布顯示了這個(gè)部落聯(lián)盟的范圍，同時(shí)也象征了各個(gè)大小部落頭人的權(quán)力。
另外有一種說(shuō)法也比較靠譜，認(rèn)為駱越人繪制花山巖畫是為了祭祀神明。古時(shí)人們的原始宗教崇拜非常虔誠(chéng)，對(duì)祭祀活動(dòng)尤為重視，每逢祭祀均耗費(fèi)大量人力物力。即便如此，他們還是覺得不足以表達(dá)對(duì)神明的供奉，于是把祭祀的場(chǎng)景描繪在巖壁上，用巖畫打造一場(chǎng)永不落幕的祭禮。
除此之外，專家們還提出了“誓師”、“慶功”、“鎮(zhèn)水”等多種理論，盡管每一種理論都能自圓其說(shuō)，但因?yàn)闆]有任何確切史料加以佐證，只能認(rèn)為是一種假說(shuō)。
發(fā)掘地區(qū)
廣西左江流域的寧明、龍州、崇左、扶綏、大新、天等、憑祥等縣市的沿江地區(qū)都分布有崖壁畫，共79處，這些崖壁畫多集中在江河轉(zhuǎn)彎處寬大、平整、垂直壁上，陸地石壁和洞穴也有少量分布，花山崖壁畫是其中規(guī)模最大的，全幅畫長(zhǎng)135米，高44米，分布在寧明縣明江耀達(dá)河段的花山崖壁上，畫有朱紅色人物1300多個(gè)；最大的高達(dá)3米，最小的僅0.3米，間有少量獸類和器具，規(guī)模宏大，內(nèi)容十分豐富。所畫人物有雙腳“八字”蹲、兩手上舉和雙腳下彎、兩臂前撐等姿態(tài)。每組畫中，常見一高大的人位于人群中央，腰佩刀劍，旁邊有銅鼓、狗和馬等形象，似是作戰(zhàn)會(huì)師、慶祝大會(huì)或集體娛樂等場(chǎng)面。據(jù)專家考證，這些崖壁畫繪制于戰(zhàn)國(guó)早期至東漢之間，是壯族先民通過圖騰崇拜以祈求五谷豐登、人丁興旺，其線條粗?jǐn)U，造型古樸，歷經(jīng)數(shù)千年風(fēng)雨侵蝕，依然清晰可見，不僅在廣西，在世界上也極為罕見。
相關(guān)傳說(shuō)
關(guān)于花山壁畫的傳說(shuō)也充滿了浪漫的色彩。其中流傳最廣的一個(gè)故事是這樣的。
古時(shí)候有個(gè)奇人叫蒙大，他十來(lái)歲就食量驚人，且力大無(wú)比。那年兵荒馬亂，官刮民財(cái)，老百姓苦不堪言。蒙大忍受不了壓迫，決心起來(lái)造反，但苦于沒有兵馬刀槍，怎么辦？版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！他每天上山砍柴，總是呆呆地坐在石頭上一籌莫展。一天，來(lái)了一位銀須白發(fā)的老人，送給蒙大一疊紙和一支筆，老人吩附道：“你在這紙上面畫兵馬刀槍，等到滿一百天，紙上的兵馬就會(huì)變成真人真馬了，但千萬(wàn)不要讓任何人知道”。老人說(shuō)完便飄然而去。從此，蒙大每天干活回來(lái)，就關(guān)在屋里寫寫畫畫，廢寢忘食。他母親覺得奇怪，追問他，他總是說(shuō)：“一百天后你就知道?！闭l(shuí)知在第99天時(shí)，母親實(shí)在耐不住了，心想：只差一天不要緊吧，待我看看他畫的是什么。于是，趁蒙大不在家，便推門進(jìn)去打開畫箱。剎那間，只見那些尚未成真人真馬的紙片嘩啦啦飛出屋外，粘在村前的崖壁上，變成了壁畫。
傳說(shuō)太過神奇，除了為花山巖畫增添了更多神秘色彩之外，并不能解釋巖畫的真正源起。關(guān)于這些畫的來(lái)歷，也是眾多學(xué)者力圖解開的一個(gè)謎。從上世紀(jì)50年代以來(lái)，幾代研究人員提出了多種“假說(shuō)”。
繪畫之謎
根據(jù)花山巖畫上的羊角鈕鐘、環(huán)手刀、銅鼓等器具的形制，并與出土文物進(jìn)行對(duì)比，專家基本可以確定巖畫創(chuàng)作于戰(zhàn)國(guó)至東漢時(shí)期，距今已有兩千多年的歷史。
令人稱奇的是，經(jīng)歷了如此久遠(yuǎn)年代的風(fēng)吹日曬雨淋，壁畫的顏色仍然非常鮮艷，不知先民們是用什么顏料作畫的？在如斧劈刀削般、高聳險(xiǎn)峻的崖壁上，這些圖像又是怎么畫上去的？“是誰(shuí)揮得筆如椽，乾坤寫此大詩(shī)篇”；“鬼斧神工輸技巧，風(fēng)吹雨打猶鮮妍”——這是古人對(duì)花山巖畫的感嘆，也提出了讓人百思不得其解的兩個(gè)疑問。
花山巖畫繪在裸露的懸崖峭壁上，最高處距地面40米左右，現(xiàn)代考古學(xué)家想用現(xiàn)代化的技術(shù)和設(shè)備對(duì)崖壁畫進(jìn)行準(zhǔn)確的拍照和完整的臨摹都感到一籌莫展，古代壯族先民在崖上作畫的艱險(xiǎn)就可想而知了。對(duì)于兩千多年前的古人，這幾乎是難于上青天?？梢钥隙ǖ氖牵麄兒馁M(fèi)巨大努力完成這樣的巨作，顯然不是漫不經(jīng)心隨意而為，而是一開始就有著明確的目的，那就是“讓巖畫千古流傳，讓觀者心生敬畏”。當(dāng)他們?cè)趹已律厦枭系谝还P的時(shí)候，他們絕對(duì)已經(jīng)猜到了數(shù)千年之后人們看到這偉大杰作時(shí)臉上的表情，心中感受到的驚訝和震撼。
直到今天，也沒有人知道他們究竟是怎么做到的。難道是古駱越人的巫師真有通神的靈感，從中得到某種神秘的啟示？還是當(dāng)時(shí)的人們已掌握了高超的技術(shù)，克服了一個(gè)又一個(gè)科技難關(guān)？似乎哪一種猜測(cè)都令人難以置信。
奇跡
“初識(shí)壁畫認(rèn)前朝，色自丹丹跡未凋?！鼻甑臅r(shí)光，也打磨不去花山巖畫的色彩，這不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。關(guān)于繪畫的顏料，目前已有定論。據(jù)介紹，歷年來(lái)國(guó)家文物保護(hù)部門的有關(guān)專家，先后用科技手段對(duì)花山巖畫的作畫顏料進(jìn)行過檢測(cè)，發(fā)現(xiàn)其中的主要成分是一種天然礦物質(zhì)原料——赤鐵礦。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！然而只有這天然赤礦粉，無(wú)法在堅(jiān)硬、光滑而且直立的崖壁上作畫，必須配以粘劑調(diào)合。經(jīng)過進(jìn)一步檢驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)顏料里的確包含有膠著劑成分，但是檢測(cè)出來(lái)的膠類，到底是植物膠還是動(dòng)物膠？以當(dāng)時(shí)較為原始提煉工藝，古駱越人又是如何獲取這些成分的？膠與赤鐵礦又是如何配制的？這又給人們留下了許多謎團(tuán)。
數(shù)千年不變色的顏料配方，或許可以理解為古人偶然得到的，畢竟這還在經(jīng)驗(yàn)和常識(shí)的范疇內(nèi)。而他們?nèi)绾巍帮w上”半空，在高達(dá)40多米的巖壁上畫下巖畫，則令人百思不得其解，發(fā)出“懸崖峭壁費(fèi)登攀，潑墨涂朱更覺難”的感嘆。
總結(jié)繪畫方式
為了解開花山巖畫這個(gè)謎團(tuán)，專家學(xué)者們反復(fù)觀察壁畫周圍的地形，大致總結(jié)出了幾種可能的作畫方式，但這些猜想無(wú)一例外地有著重大的缺陷，無(wú)法完美地解決登高繪畫的問題。
其一，自下而上攀援法，即利用崖壁畫上部或下部的樹枝、樹根、或巖石裂隙等地形地物，攀援而上達(dá)到作畫地點(diǎn)的方法。然而，在崖壁上有許多倒石錐坡、錯(cuò)落體、臺(tái)地或石坎，這些畫面位置有一定的高度，根本沒有支撐點(diǎn)，而且崖壁陡峭光滑，無(wú)法攀登，站立尚且艱難，作畫更不可能；
其二，自上而下懸吊法，此方法是以繩索、藤條之類為輔助工具，利用樹根、巖縫等地物，從崖壁頂部懸吊攀援而下以達(dá)到作畫地點(diǎn)。因?yàn)檎ㄉ窖卤诔氏蛲鈨A斜姿勢(shì)，底陷上突，從崖頂?shù)降孛娴拇怪秉c(diǎn)與巖壁的距離達(dá)二十多米。如從崖頂往下吊人，無(wú)論如何也難于貼近崖壁；
其三，高水位浮船法，這是在山洪暴發(fā)、江水上漲之時(shí)，利用高水位浮船或木排到畫壁下作畫的方法。然而畫像最高處距地面40多米，如果江水真的漲到這一高度，明江流域早已一片江洋，在這種情況下畫師還有閑情逸致作畫，那他們的心理素質(zhì)恐怕非比尋常，強(qiáng)大得不可思議。
其四，直接搭架法，在坎坡上構(gòu)搭一定高度的木架，畫者攀在木架上作畫。這種方法看似比較合理，但細(xì)究起來(lái)也有缺陷。從崖底至河邊的平臺(tái)最窄處僅3米寬，要搭架子，必須得從河里搭起，其難度可想而知。
約公元前5世紀(jì)至公元2世紀(jì)（即戰(zhàn)國(guó)至東漢時(shí)期），古駱越人爬上左江江水轉(zhuǎn)彎處的陡峭崖壁，繪制巨大的赭紅色巖畫，記錄部落的重大祭祀場(chǎng)景。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！漫漫700年間，駱越人在沿江兩岸200多公里的崖壁上，留下了大量畫作。經(jīng)過2000多年的風(fēng)雨洗刷，仍有數(shù)千個(gè)圖像遺存至今，最低的巖畫距江面約15米，最高的距江面約100米，在壯語(yǔ)中被稱為“PyaLaiz（音岜萊）”，即“畫花了的山”。
左江花山巖畫有何過人之處？巖畫的圖像包括人物、動(dòng)物和器物3類。最大的人像高約3米，最小的僅二三十厘米。人像分為正身和側(cè)身，正身人像形體較大，雙臂向兩側(cè)曲肘上舉，雙腿彎曲半蹲，形如青蛙；側(cè)身人像雙臂上舉，曲膝半蹲，作跳躍狀。動(dòng)物畫像有獸類、鳥類，器物側(cè)有刀、劍、銅鼓、銅鐘、獨(dú)木舟等。
這些圖像在崖壁上錯(cuò)綜呈現(xiàn)，組成一幅幅完整的圖畫——典型的組合是一個(gè)高大魁偉、身佩刀劍的正身人像居中，腳下有狗，身旁有銅鼓，四周有眾多動(dòng)作一致的側(cè)身人像。整個(gè)場(chǎng)面布局規(guī)整，疏密相間，動(dòng)感十足，極像一場(chǎng)莊嚴(yán)又歡快的祭祀活動(dòng)。這些色彩鮮艷、不斷重復(fù)的畫面，與山崖、河流和臺(tái)地共同構(gòu)成了神秘而震撼的文化景觀，被稱為“崖壁畫的自然展覽宮”、“斷崖上的敦煌”。
文物保護(hù)
寧明花山巖畫，據(jù)碳十四年代測(cè)定，其年代為距今1680年至4200年。花山巖畫在幾千年的自然地質(zhì)營(yíng)力的作用下，產(chǎn)生了嚴(yán)重的病害。近年來(lái)，花山巖畫的保護(hù)受到了社會(huì)的關(guān)注。2004年4月，國(guó)務(wù)委員陳至立批示，加強(qiáng)對(duì)花山巖畫保護(hù)的指導(dǎo)。同年5月。國(guó)家文物局局長(zhǎng)單霽翔、廣西壯族自治區(qū)政府副主席吳恒進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研，對(duì)花山巖畫的保護(hù)與利用作出重要指示。2006年12月，花山巖畫列入《中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》 。
1988年，花山巖畫被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1998年，以花山巖畫為中心的花山風(fēng)景區(qū)被定為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。2004年11月，花山巖畫以 文化、自然“雙遺產(chǎn)”的形式，被列入國(guó)家申報(bào)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備清單。2006年12月，花山巖畫被國(guó)家文物局列入《中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》重設(shè)目錄。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！國(guó)家文物局已確定將左江花山巖畫文化景觀列入2016年中國(guó)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。2015年初，我國(guó)將向世界遺產(chǎn)中心秘書處遞交完整的申報(bào)材料，并接受遺產(chǎn)評(píng)估專家到花山巖畫現(xiàn)場(chǎng)考察評(píng)估。2016年7月15日，在土耳其伊斯坦布爾召開的第40屆聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議（世界遺產(chǎn)大會(huì)），審議并通過中國(guó)廣西左江花山巖畫文化景觀項(xiàng)目。該項(xiàng)目成功列入世界文化遺產(chǎn)，填補(bǔ)了中國(guó)巖畫類世界遺產(chǎn)名錄的空白。
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