中文名軒轅廟別稱黃帝廟建造年代漢代占地約9.33公頃主要建筑廟門、誠心亭、碑亭和人文初祖殿地址陜西省延安市黃陵縣。
位置概況
元泰定二年(1325),軒轅廟西院保生宮發(fā)生火災(zāi)后,泰定帝下詔保護(hù)黃帝廟宇,嚴(yán)禁破壞黃帝廟宇建筑設(shè)施,禁止砍伐柏樹林木,并下令著專人看守保護(hù)(見軒轅廟內(nèi)碑廊元《圣旨碑》)。
這個圣旨是現(xiàn)存最早的保護(hù)黃帝陵廟的法令。到了至正元年(1341),元惠宗降旨,將軒轅廟西院被焚毀的保生宮重新修復(fù)。清世祖登基后,“以帝命肇祀于廟”,在黃帝陵軒轅廟進(jìn)行祭祀??滴醭跄陻?shù)下詔令,命中部縣知縣先后多次對黃帝陵廟進(jìn)行整修和保護(hù)。據(jù)史籍記載,有清一代,維修黃帝陵廟十余次以上。據(jù)史籍和碑刻記載,清代對軒轅廟的整修,計有康熙六年,“太守王公(廷弼)詳請重修”(《重修軒轅黃帝廟碑》); 康熙十九年,“知府王廷弼重修”(《重印陜西中部縣志》);康熙三十四年,“邑侯李暄重修”(《重印陜西中部縣志》);雍正七年,“邑侯何任詳請重修”(《重印陜西中部縣志》);雍正十二年,陜西直隸州知州李如沅詳請重修(《軒轅黃帝廟重修碑記》);乾隆二十五年“邑侯鞏敬緒詳請重修”(《重印陜西中部 縣志》);乾隆二十六年,高麟勛詳請重修(《重建軒轅廟記》);乾隆三十七年“邑侯董延楷詳請重修”(《重印陜西中部縣志》);乾隆五十五年,“邑侯羅南英詳請重修”(《重印陜西中部縣志》);嘉慶十二年,“邑侯丁瀚現(xiàn)在詳請重修”(《重印陜西中部縣志》)。據(jù)碑刻載,康熙六年(1667),下詔整修黃帝 陵軒轅廟,除對大殿、兩門、碑亭整修外,又于亭中作《唐宋元明碑序》以豎之。乾隆二十六年(1761),對軒轅廟進(jìn)行了一次更大規(guī)模的整修,“采木于山,取水于淵,羅匠氏于他邦。范金合土,以冶以陶,以以筑,以繩以直,以斫以甍,以黝以堊,以繪以朱。
其坍者、缺者、蝕剝者、裂而張、隙而滲者、湫不可足者、凹凸而失平者、橫斜偏曲不如法者,莫不一一舉而新之。是役也,經(jīng)始于秋七月之望日,報竣于冬十月二十有一日。于帝所居正殿,易其鴟尾,更其瓴;琉璃,分道 一色。其間為碑亭三楹,為更衣亭三楹。為大照墻一,衡三丈有奇,高半之。為左右翼墻各一,長各六丈。照墻外為石坊,石有一丈,如其長之?dāng)?shù),而作磚欄以衛(wèi)之。為宮墻一百六十丈有奇,庇之以木,脊其巔以之。門內(nèi)外暨碑亭南北作中甬道三十余丈,緣之以石,如其長之?dāng)?shù),而兩之。事皆似因,其功實倍于創(chuàng)”(見軒轅廟內(nèi)碑廊清《重建軒轅廟記》)。經(jīng)整修,黃帝廟的規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大。中華人民共和國建立之后,對黃帝陵和軒轅廟的整修和維護(hù)更加重視。1959年,陜西省人民委員會曾撥15.5萬元,用以重修軒轅廟,凡“修建宮室大殿七間、后房七間、碑室五間”(軒轅廟內(nèi)碑廊《重修軒轅黃帝廟記》),國務(wù)院并確定其為全國第一批重點文物保護(hù)單位。經(jīng)1992年擴(kuò)建整修后的軒轅廟建筑以漢代風(fēng)格為基調(diào),形式結(jié)構(gòu)取法于漢畫像石,多為石造建筑或仿石建筑,著意突出石材本色,充分體現(xiàn)了雄偉、莊嚴(yán)、肅穆、古樸的氣象。
主要景觀
簡介
軒轅廟山門外原有一方形磚砌照壁,厚1.25米,高6.2米,寬9.38米,壁頂為懸山頂,灰板筒瓦相扣,有勾頭滴水,兩端隆起。照壁北面上所書,據(jù)說為孫中山派員祭祀黃帝陵時所寫的贊詞。今照壁已拆除,地為廟前區(qū)所用,孫中山的贊詞刻石改立于碑亭內(nèi)。
廟前區(qū)
軒轅廟廟前區(qū)氣勢恢弘,雄闊壯觀,包括入口廣場、印池、軒轅橋、橋北廣場、龍尾道、廟前廣場等,總占地面積300余畝。1992年動工修建,1997年建成。
新修的入口廣場,總長130米,進(jìn)深70米,總面積約9100平方米,為不對稱半橢圓造型。周邊用花崗巖條石鋪砌,地面選用直徑60至80厘米的5000塊秦嶺天然河卵石鋪就,既象征著先民草創(chuàng)文明時的艱辛,又象征著中華民族五千年悠久而燦爛的文明史。中央甬道取八卦符號,布局有“五行石”。廣場右側(cè)有七塊較大型花崗巖石,布置如北斗七星,左側(cè)有四塊坐石,構(gòu)成“二十八宿”,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,整體圖案又宛如一條栩栩如生的魚龍,充分體現(xiàn)了中國古代傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)。廣場北端,昂然挺立一座橫跨印池的石材橋梁,名曰軒轅橋,全長66米,寬8.6米,共8跨,跨度6米。橋體全部用造型別致的福建產(chǎn)花崗巖砌成,橋面由12根石梁鋪就,橋側(cè)面采用粗獷的蘑菇石面。橋的南北有4塊橋墩石,橋南左右兩塊分別雕刻日月圖案,橋北左右兩塊分別雕刻天地圖案,兩邊橋頭各有望柱一對。此橋潔白如玉,粗獷樸實,可稱為近代全石砌第一橋。
順著龍尾道拾級而上,便是寬闊的廟前廣場。其地面用20厘米厚的混凝土澆注,上部鋪以20厘米厚的花崗巖石,總面積達(dá)2800平方米。廣場上還建有四個望柱,左右端然而立,古樸典雅,莊重大方。
軒轅廟山門
穿過廟前廣場,迎面便是氣度非凡的軒轅廟山門了。原山門進(jìn)深8米,面闊五間。正門居中,東西兩側(cè)各一側(cè)門。
正門門額上書“軒轅廟”三個大字,系民國時期陜西省政府主席蔣鼎文于1938年清明節(jié)祭陵時所題?,F(xiàn)山門為五開間廊廡式,平面軸線19.2×10米,建筑以漢代風(fēng)格為基調(diào),屋面采用歇山頂,石墻、石柱、鋼筋混凝土梁和屋面板,上覆石筒瓦。山門臺基比地面高出2.72米,臺基和踏步全部采用花崗石制作。門前有平行的六根柱子支撐,屋檐四角隆起。柱子前有六級臺階,盡顯莊嚴(yán)雄偉、大氣磅礴之氣度。
黃帝手植柏
進(jìn)入廟院山門,軒轅黃帝手植柏首先映入眼簾。黃帝手植柏,位于軒轅廟門內(nèi)左側(cè)2米處,傳說是黃帝親手栽植。在植物學(xué)分類上稱為側(cè)柏,別名扁柏、扁松、肩檜、黃柏、香柏,英文名稱OrientalArbor Vitae,是我國特有柏樹品種,自古以來多栽于庭園、寺廟和陵墓。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!1982年,英國林學(xué)專家羅皮爾等人在考察了世界27個國家后來到我國,驚嘆它是“世界柏樹之父”。古柏蒼翠健旺,樹干略向南傾,樹高19.3米,胸徑11米。當(dāng)?shù)刂V語稱“七摟八半,疙里疙瘩不上算”,意思是七個人手拉手摟不住,還剩八半,況且有疙瘩的地方尚未計算在內(nèi)。實為群柏之冠。
一九九八年十二月九日
誠心亭
黃帝手植柏之北為誠心亭。誠心亭,即原來的過亭,為歷代祭祖之人整理衣冠、平靜心情、致備祭品之處。面闊五間,進(jìn)深一間,面積約85平方米。屋頂為歇山頂,所施灰布板瓦與筒瓦,緊緊相扣;前檐施勾頭滴水。亭四邊無墻,闌額下為花格裝飾,旋子彩繪。明間南北兩側(cè)臺基石砌如意踏步,次間、補(bǔ)間外側(cè)有圍欄圍護(hù)。亭柱上書有兩副楹聯(lián):“觀天地生物氣象,讀古今經(jīng)世文章”;“誠朝圣地人文祖,心祭神州兒女情”。亭前東南側(cè)有一磚砌壁。上書誠心亭文字簡介:“歷代帝王將相,墨客騷人,現(xiàn)代政府官員、社會名流、同胞華僑、外籍華裔,謁拜黃帝時,先要在誠心亭整衣冠,備禮品,平靜心情,消除雜念,然后緩步進(jìn)殿,頂禮膜拜?!?/span>
在誠心亭西側(cè),方臺上有一天然巨石,石面圖案酷似一人在追趕太陽,正合我國古代傳說的“夸父逐日”,故俗稱夸父石。誠心亭后北面兩側(cè),有石碑四通,東邊為浙西錢塘人程壽筠所題石碑兩通,一通上題“軒轅廟”三字,一通上書“文明之祖”四字;西邊為香港回歸紀(jì)念碑和澳門回歸紀(jì)念碑。香港回歸紀(jì)念碑古樸典雅,莊重美觀,碑高3.5米,寬1米,由碑頭、碑身、碑座和臺座四部分組成,此碑立于1997年7月1日。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!正是在這一天,被英國占領(lǐng)長達(dá)150多年的香港,勝利回歸偉大祖國的懷抱。這是具有歷史意義的重大日子,為了告慰先祖,香港特區(qū)政府首任行政長官董建華特地題寫了“香港回歸紀(jì)念碑”幾個遒勁大字,立碑紀(jì)念。石碑背面,刻有香港著名書畫家梁溪方(一名方召麟)女士書寫的香港回歸紀(jì)念碑銘一篇,激情洋溢地記敘了立碑緣由、目的,真切感人地表達(dá)了香港同胞及海外僑胞欣慰無比的歡樂之情,昭示了中華民族繁榮昌盛、揚眉吐氣的光明前景。澳門回歸紀(jì)念碑,為中國收回澳門所立。1999年12月20日,被葡萄牙占領(lǐng)近400年的澳門回到祖國懷抱。在普天同慶之際,澳門同胞共議建碑勒石,以告慰始祖軒轅。澳門特別行政區(qū)首任行政長官何厚鏵親筆題寫“澳門回歸紀(jì)念碑”七個大字。石碑背面,是由林近撰寫的碑銘,碑文闡明了立碑的緣由和目的,記述了澳門的位置、被葡萄牙人占領(lǐng)的歷史和回歸祖國的事實,稱頌了共和國三代領(lǐng)導(dǎo)人的高瞻遠(yuǎn)矚和睿智英明,表達(dá)了澳門人民對回歸祖國的喜悅之心和振奮情懷。碑刻于2000年2月25日。
碑亭
誠心亭之北為碑亭。其形式與誠心亭相仿,面積較之略大。中間仍為過亭,東西兩側(cè)有磚墻。卷棚頂,施灰布板瓦、筒瓦,枋額間施旋子彩繪。1987年以前此處存放碑石47通,1988年將大部遷至軒轅廟內(nèi)東側(cè)碑廊。碑亭前柱子上寫有一副對聯(lián):“上下五千年,縱橫三萬里”。碑亭院內(nèi)東側(cè),分別矗立兩通高大石碑。一通為原中華人民共和國國家主席江澤民于1993年4月5日為整修黃帝陵工程的題詞手跡,碑文為:“中華文明,源遠(yuǎn)流長”;一通為中華人民共和國國務(wù)院總理李鵬于1992年9月20日為黃帝陵基金會題詞的手跡,碑文為:“發(fā)揚中華文明,振奮民族精神”。
碑亭內(nèi)現(xiàn)存石碑四通。西側(cè)兩通,前邊一通為毛澤東于1937年4月5日國共兩黨祭黃帝陵時親筆題寫的“祭黃帝陵文”手跡,字體汪洋恣肆,飄灑俊逸,雄健有力;后邊一通為鄧小平所題的“炎黃子孫”四個大字碑。東側(cè)兩通,前一通據(jù)說是孫中山先生任中華民國臨時大總統(tǒng)時所作詞一首:“中華開國五千年,神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車,平定蚩尤亂。世界文明,唯有我先”;后一通是蔣介石于1942年題寫的“黃帝陵”三個大字。
碑廊
在軒轅廟正殿前西南側(cè),有一塊傳說中的黃帝腳印石。它出土于黃陵縣東南郭村,1956年移至軒轅廟院內(nèi)。整塊大青石約一平方米,上鐫刻有黃帝腳印一雙,長0.52米,深約2厘米。
掛甲柏
掛甲柏的西側(cè),立有一石碑,上刻“華夏魂”三字。正殿前東南側(cè),立有兩通石碑。靠北一通為一長形巨碑,圖文并茂。為明代祭陵官楊兆祭陵時寫的一首謁陵詩畫碑。碑左畫一青龍,右畫一白虎,均為圓形線條圖案,黑字白線,非常分明。右畫下方刻有三行小字:“黃帝出游,駕龍乘鳳,東上太山,南游齊魯,邦國咸喜?!贝苏Z錄自《易林》。左畫下方刻有兩行小字:“黃帝斬蚩尤,蠶神獻(xiàn)絲,乃稱織維之功?!边@句話錄自《黃帝內(nèi)傳》。石碑正中,豎刻幾行大字:“橋山之上有軒轅,寂寞松楸劍履存。高冢舊余天子氣,諸峰還讓丈人尊。青山雉尾當(dāng)時事,白日龍髯何處屯?猶似垂衣望仙侶,千官扈從隔昆侖?!贝吮①澻庌@黃帝功德,抒發(fā)后人崇仰之情??磕弦煌?,是1962年刻的石碑,上書黃陵八景。今字跡已較模糊。
人文初祖殿
再往北便是軒轅廟大殿。大殿最早建于明朝,后代屢有修繕。占地面積約282平方米。面闊7間,進(jìn)深3間。大殿屋頂為歇山頂,脊為雕透花脊,屋面瓦件為灰布板瓦與筒瓦相扣覆蓋,檐部施勾頭滴水,前檐及其他三面均有斗拱。
前檐當(dāng)間建有六扇隔扇門,次間、稍間則各有四扇隔扇門。檐下的闌額、平板枋為和璽彩繪、斗拱彩繪,以及兩側(cè)與兩側(cè)背面、內(nèi)梁等處彩繪,均精致華麗,絢爛無比。大殿氣勢雄偉。正殿門楣上懸掛有原國民黨愛國將領(lǐng)程潛于1938年祭陵時所題“人文初祖”四字大匾。字體鐵畫銀鉤,剛中藏秀。大殿正中木質(zhì)壁龕內(nèi)供放著一尊軒轅黃帝全身浮雕像。這尊中華民族人文始祖的浮雕像,是以東漢武梁祠的畫像石刻拓片為藍(lán)本,經(jīng)國家文物局批準(zhǔn),放大刻制而成。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!黃帝浮雕像,石料采用陜西富平墨玉,高3.9米,寬3.3米,重11噸。石浮雕像沉穩(wěn)站立,抬臂揚手,顯軒轅黃帝雄才大略之氣概;雕像冠帶簡樸,著裝無華,顯示出遠(yuǎn)古之神韻。神龕四周的圖案為:上朱雀,下玄武,左青龍,右白虎。神龕與軒轅黃帝浮雕像都是香港同胞湛兆霖、程萬琦于1987年清明節(jié)專程前來祭陵時,捐款8萬元人民幣制作的。殿內(nèi)兩壁原有壁畫,繪軒轅黃帝一生的功德,后毀于明代。現(xiàn)大殿神龕周圍放置有花籃。神龕前供桌上有祭器、祭品等。殿外左右及背后有磚砌花墻。大殿前月臺寬21.1米,進(jìn)深10.84米,置有香爐、香案。月臺前有臺階通道三處,中間臺階正中為一圓形二龍戲珠石雕。正殿前柱子上,書有一副楹聯(lián):“祖功澤百世,宗德潤千秋?!?/span>
祭祀大殿
軒轅廟大殿之北,便是新建的祭祀大殿。祭祀大殿系黃帝陵整修第二期工程之一。2003年1月8日開工,2004年3月15日竣工。位于原軒轅廟以北廟區(qū)中軸線上,直抵鳳凰嶺南麓。新建的殿區(qū)占地40000平方米,總建筑面積13200平方米。
整個軒轅廟的布局,疏密跌宕,錯落有致,風(fēng)格古樸典雅,充分展現(xiàn)了中華民族的勤勞和聰穎智慧,烘托出祭祀中華人文始祖軒轅黃帝的隆重?zé)崃曳諊?/span>
軒轅黃帝
軒轅廟傳說是中華民族的始祖軒轅皇帝的陵園。
軒轅皇帝為中華民族始祖,人文始祖中國遠(yuǎn)古時期部落聯(lián)盟首領(lǐng)。他首先同意中華民族的偉績而載入史冊。他播百谷草木,大力發(fā)展生產(chǎn),創(chuàng)造文字,始制衣冠,建造舟車,發(fā)明指南車,定算術(shù),制音律,創(chuàng)醫(yī)學(xué)等,是承前啟后中華文明的先祖。傳說中遠(yuǎn)古時代中華民族的共主,五帝之首。