澳門博物館

澳門博物館是一個綜合性博物館。位于大炮臺山。1998年4月19日落成并對外開放，由葡萄牙總理古特雷斯（安東尼奧古特雷斯）主持剪彩儀式。

簡介

基本資料

　　澳門博物館座落于大炮臺上，葡萄牙人最早的落腳點就在那里，是城市的心臟。俯看內 港的大炮臺山被耶穌會士選中，他們在那里興建了炮臺、神學院及教堂，俗稱“大三巴”。大炮臺的興建整整用了九年的時間， 1617年動工，1626年竣工，1835年，在一次臺風中，因失火毀了神學院以及大炮臺的大部分建筑和教堂，只有教堂的前壁(俗稱牌坊)得以幸免。隨著時間的推移，圍墻內的地盤變成了氣象臺的駐地，亦成了市民和游客常到的公園，該地點還經(jīng)常用來舉辦戶外慶?；顒?，澳門音樂節(jié)的歌劇節(jié)目亦曾在那里演出。

歷程

　　澳門博物館的籌建工作于一九九五年四月正式開始運作，將大炮臺辟為博物館。而博物館工程亦于九六年九月動工，于九八年四月十八日建成啟用。建館工程包括兩部分：位于大炮臺的博物館展覽大樓及位于北面山丘的博物館行政大樓，總面積為2,800平方米，實際展覽面積約為2,100平方米，呈不規(guī)則四邊形。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！所有的古城墻均被修復，大炮亦面目一新，原先的入口再次向公眾開放，還在該入口處附近設置了一家茶座和一間商店。游客可自大炮臺盡享澳門及其離島的美景。昔日的游客需徒步穿越院子和長長的石階才能到達炮臺的大門，由于在建造博物館時，進行了挖掘工程，所以游客可從另一個有電動梯的入口，進入炮臺。在博物館前面的院子里有一個露天茶座供游客享用，一間商店，出售圖書和各種紀念品，還有在博物館內展出了本地藝術家譚勁制作的藝術品的石膏復制品。沿另一個電動梯子可到主入口處，這里矗立著一座殖民時期風格，乳黃色的穹拱，它跨越在大炮臺原來城墻之間。

結構布局

　　此館共分三層，其中一二兩層位于炮臺地面之下，第三層則在炮臺上。博物館的展覽專題內容，大致上包含三大部分，他們分別在館內三層展區(qū)展示。

第一層

　　是澳門地區(qū)的原始文明展覽。在這層中主要介紹本地區(qū)的起源，及新石器時期至十七世紀中葉，澳門這個重要的國際(亞洲和歐洲)貿易商港的繁榮情況，這個時期就是澳門的黃金期。

第二層

　　展示澳門民間藝術與傳統(tǒng)文化。展示那些為澳門的社會文化帶來了豐富又獨特一面的文化題材，而這些題材就是從當?shù)嘏f文化中衍生出來的。例如有：澳門的傳統(tǒng)節(jié)慶、日常生活習俗、傳統(tǒng)手工藝及典型行業(yè)等。

第三層

　　展現(xiàn)澳門當代特色。這里是博物館的最后一層。主要介紹當代澳門的方方面面。從20世紀現(xiàn)時的長者可追溯回憶的年代起，至目前的各種社會狀況。行政大樓總面積合為2.300平方米，其中包括為市民及游客設計的禮品店及露天茶座。　

　　博物館的行政大樓雖然位于炮臺之外，但是通過一條貫穿外墻，設有電動扶梯的隧道與展覽館大樓相連。樓內設有行政及技術人員辦公室、博物館藏品倉庫、修復室、工場、電腦部、保安中心及演講廳等等。此外，在炮臺范圍內，還有一個舊有的地下小室，是介紹大炮臺歷史的長期展覽室。參觀博物館后，游客可到館外的炮臺，那里地方寬敞，游客們可以懷著愉快的心情在那里漫步，俯瞰整個澳門的景色。

規(guī)劃特色

　　一是利用高新技術布展，表現(xiàn)手法新穎。澳門的博物館已突破了平面展覽模式，利用了立體、光、聲、像等高新技術，使布展手段煥然一新，在每個展區(qū)、展品前都裝備了放像機、電視機，還有多種語言的話筒任君選擇，再配合光、聲等，使所展出的事件或物品顯得惟妙惟肖，生動誘人。

　　二是巧妙地把博物館與旅游業(yè)結合起來。中國大部分博物館若收門票就很少人參觀，但澳門的博物館是另一種景象，參觀者絡繹不絕，其原因除了展出的內容有特色，布展陳列手法新外，還有一個原因就是將旅游娛樂融入了博物館中，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！澳門的博物館基本上都設有咖啡閣、精品及圖書小賣部等，如：他們根據(jù)博物館的主題特點，結合展出中所提到的事件、人物、工具、生活用品等制作成各式各樣的旅游裝飾紀念品出售，收集整理相關聯(lián)的圖書供學者、游客選購詳細閱讀或研究，滿足不同層面的需求。

　　三是走大眾化路向明晰，觀眾可參與感強。澳門的博物館館藏文物不算多，但他們能發(fā)揮了現(xiàn)有文物的陳列作用，充分利用復制品、模型來強化陳列效果，改變了博物館陳列貴族化、過于追求學術化，而忽視一般觀眾心理的觀念和做法，大量展出平民百姓關心的日常物品或事件等，增強了觀眾的興趣，讓其有參與感。

　　四是吸引力大，可觀性強。參觀澳門的博物館總有一種令人“打破沙鍋問到底”的感覺，當你參觀了開頭時，你就會產(chǎn)生往下看的欲望，很大程度上是利用高新技術、設備，通俗地把事件再現(xiàn)在觀眾面前，正好是一新（新技術）一舊（舊事件）相結合，抓住了觀眾的好奇心理。

　　五是可操作性強，把支配權還給觀眾，讓觀眾當主人。在中國的博物館參觀，觀眾不是跟著導游行就是隨著解說員走，別人說什么你就聽什么，說多少就聽多少，稍不留神就聽得一知半解，一點主動權都沒有。而在澳門參觀博物館就大不一樣，可以有選擇地參觀，可以一般性地參觀，也可以深入了解，只要你在該展區(qū)或展品前按一下錄像顯示按扭就有相關的圖像顯現(xiàn)在眼前，還有多種語言的解說話筒供你選擇，可重復操作。這樣，在參觀時不僅不會影響到旁人，還會使觀眾有主人翁的感覺，走進博物館，聽、看、摸全由人支配。考察澳門博物館后，不僅使人們深受啟發(fā)，而且大大增強了人們做好“華博”籌建工作的信心。

　　澳門的博物館之建設經(jīng)驗及布展、陳列手段，實在值得人們籌建五邑華僑華人博物館時借鑒，把其成功的做法與人們五邑僑鄉(xiāng)特色結合起來進行構思，走出自己的新路子。

現(xiàn)實意義

　　澳門城市多元化的一面，表現(xiàn)在過去四百多年來，在這珠江口上一個具戰(zhàn)略價值的港口里，居民一向和平共處，務農經(jīng)商，為廣州城帶來繁榮，在本地催生了并至今還存在的，這 個小型社會的文化結構，以及那到處舉目可見的，縱橫交錯的城市建筑。

　　人口的突然增長反映出現(xiàn)時本地人口的特點。估計現(xiàn)居民中，百分之五十為過去十五年移居來澳的新移民。他們大部分為中國人，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！抱著改善生活的目的而來，對本地的文化所知不多，在這里過著一種與原居地的生活習慣頗為不同的生活。

　　然而，整個亞洲，特別是中國，正經(jīng)歷著快速的經(jīng)濟、文化及科技的轉變，而澳門也反映出這些變化。那些見證歷史發(fā)展的城市影象，正飛快地消失，在短期內，東西方文化交流所維系的特色也恐怕會就此失去。

　　故此，對建筑文物的復修和保護以及表現(xiàn)城市身份的種種外觀影象，使它們不致消亡，這些工作都是刻不容緩的。除了人口增加對居住的需求大增外，房產(chǎn)發(fā)展及投機的傾向，對這一方面的工作添加了不少壓力。

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