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所在地區(qū): |
位于山東省淄博市桓臺縣田莊鎮(zhèn)小龐村東北。為比較完整的父系氏族公社村落遺址,屬龍山文化時期。遺址現(xiàn)存面積3萬平方米,經(jīng)探測文化層厚2~4米。遺址分為居住區(qū)、制陶區(qū)和墓葬區(qū),出土器物十分豐富,有20多件。有新石器時代晚期的石鏟、黑陶罐;商代陶鬲、斝、陶豆、陶壺、大口樽;秦漢時期的銅劍、銅鈴、神獸鏡等,主要文化堆積屬龍山文化遺存,并延續(xù)至元代。
文峰山公園位于山東省淄博市淄川區(qū)城南1.5公里處,城南鎮(zhèn)查王村東南的文峰山上,占地面積260公頃,其中水域面積14.2萬平方米相傳文峰山始稱東山。清咸豐年間,村里李家后生李安桃,寒窗苦讀考中舉人,成為村里文化最高者,李舉人祭祖登山感慨良多,遂稱此山為文峰。為表對故里之情及殷殷厚望,舉人有籌集銀兩擇山之高處興建文昌閣,閣內(nèi)塑像再現(xiàn)文昌蒂君張亞子萬代文祖之風(fēng)采。
忠勤祠又名王家祠堂折薈,鋒熔袖坐落在所趕桓臺縣新城鎮(zhèn)闡訴譯新立村岡二姓街北,是走賢為尺漫祭明代揮點(diǎn)王重光慮沂而建。該祠初建于1588年(明萬歷十六年)建成,當(dāng)時規(guī)模宏大,但現(xiàn)存面積只有原來蹈謎的三分之一。祠院南北長88敞葬米,東西寬43米宮零乎,繹將占地3784平方米。卡爾汁院內(nèi)有正堂5楹縫找,中間3間出廈。狗狠長22宋陜米,高14米,進(jìn)深9.65米,全為磚木結(jié)構(gòu),物炒瓴瓦起貓蛇脊,木椽單檐。
桐林田旺遺址于一九六五年發(fā)現(xiàn)于臨淄區(qū)朱臺鄉(xiāng)桐林村西南、路山鄉(xiāng)田旺莊東北,淮陽河(澅水)、烏河(溡水)經(jīng)此流過。遺址為臺地遺址,面積約五十萬平方米,文化層厚三至四米,地表多為漢代磚瓦陶片,出土的文化遺物石器有磨制鉆孔的網(wǎng)墜、刀、斧、鐮、箭簇等,陶器有杯、豆、鼎、盆、碗、鬶、鬲、甗、紡綸等;還伴有家畜骨骸、牙齒等物出土,其主要文化堆積屬龍山文化類型。
田旺龍山文化城址位于淄博市臨淄區(qū)田旺村,距齊國故城西北約7公里。1992年文物普查時,證實(shí)該遺址是一座龍山文化城址,該城址平面呈不規(guī)則的圓角方形,面積約15萬平方米。遺址南北長約 600米,東西寬近 500米,總面積達(dá)30萬平方米。城內(nèi)文化內(nèi)涵非常豐富,文化堆積最厚的約4米左右,1981年在一個直徑約3米的灰坑內(nèi)出土了7鼎、3甗、4鬹、3平底盆等。其形態(tài)大小相次,應(yīng)是一組禮器。
艾李湖又名天鵝湖,位于高青縣城東北9公里處,北依黃河,總面積33公頃,常年積水,平均水深1.2米,最深處3米。湖內(nèi)有兩塊互不相連的陸地,大的約0.67公頃,小的約0.34公頃,長有蘆葦,棲居有野鴨和蛇等野生動物,湖中盛產(chǎn)魚蝦和藕。自1980年起,每年11月至次年4月上旬有天鵝在湖中越冬。1984年,被國家林業(yè)部確定為國家級自然野生動物保護(hù)區(qū)。
四世宮保坊坐落在桓臺縣新城鎮(zhèn)南村大街北端,是為祭明王象乾及其父、祖父、曾祖父所立,因他們都官至太子太保、兵部尚書,故名。石匾額“四世宮保”四字傳為明書法家董其昌書。 四世宮保坊建于明萬歷四十七年(1619年),迄今已將近400年的歷史。該坊是為表彰當(dāng)時兵部尚書王象乾保衛(wèi)明朝有功,經(jīng)萬歷皇帝特許而建造的,以工藝精妙、古樸典雅而聞名遐邇。
散落古墓,一說蘇秦墓。位于淄川區(qū)二里鄉(xiāng)南蘇相橋莊西。墓封土高5米,占地1000平方米。1984年公布為市級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。關(guān)于傅永墓,乾隆《淄川縣志》記有“按魏書,傅永,字修期,清河人。屢次功賜爵貝丘縣,今傅家莊懋公祠后,徐世墓,或即傅公祠墓之訛也”。據(jù)《文獻(xiàn)通考》載,徐世卒后,陪葬昭陵于長安。
泉河頭風(fēng)景區(qū)距博山城區(qū)25公里,山明水秀,產(chǎn)豐物阜,素有“銀源泉”之稱。青龍山下有二泉,名上、下龍灣,泉池內(nèi)吐珠噴玉,清澈見底,水草繁茂,水溫常年在15攝氏度左右,四季川流不息,是淄河的源泉。泉水養(yǎng)虹鱒魚既可觀賞又是特色美食。青龍山峭壁奇巖,突兀崢嶸,亭臺殿宇點(diǎn)綴于蒼松翠柏之中。整個風(fēng)景區(qū)景點(diǎn)密集,規(guī)模大,品位高,被園林學(xué)家譽(yù)為“千里魯中的一顆明珠”。
青云寺為原淄川縣八大寺之一,又列淄川二十四景之首,其地四山環(huán)合,景色秀麗。《淄川縣志》載:“(僧)圓明,于西南山中創(chuàng)建青云寺者也。寺初名上泉庵,正統(tǒng)中,僧人凈明結(jié)茅于此,舍身以為浮圖,開山為田,自耕而食,有徒曰道通,再傳曰德山,皆苦身修行,墾田漸廣。三傳至圓明,于正德六年出家,不數(shù)年遂成大剎,又于中建精舍數(shù)間,招名流讀書其內(nèi),百余年來,文人墨士碑版題詠之盛,一時稱最,至今述邑中名勝,以青云寺稱首焉?!?/p>