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所在地區(qū): |
庫車大寺是信奉伊斯蘭教的人民群眾做禮拜的宗教場所。大寺坐落在新疆庫車縣城黑墩巴扎最高處。距庫車新城4公里,是新疆境內(nèi)僅次于喀什艾提尕爾清真寺的第二大寺。伊斯蘭教在庫車傳播后,約在15世紀營建此宗教建筑,初始為土建寺院,17世紀改作木結(jié)構(gòu)寺院。1923年重修后遇大火焚毀。
烏魯木齊的陜西大專座落在天山區(qū)和平路永和正巷,是烏魯木齊最大的清真寺,平時有幾百人作禮拜。在一年一度的規(guī)模較大的開齋節(jié)和“古爾邦”節(jié)期間,參加會禮的穆斯林可達千人左右。專院正面是大殿,大殿高達10余米,系古老的磚木結(jié)構(gòu),風格頗似中國古代宮殿,前部為單檐歇山式,屋頂鋪嵌著綠色琉璃瓦。
南大寺始建于1919年,經(jīng)歷了民國初年、1976年和1987年的三次重修,歷經(jīng)滄桑。南大寺占地面積4.7畝,建筑面積464平方米,磚木結(jié)構(gòu)。禮拜大殿為平面呈凸字形,大殿分為內(nèi)、外殿,內(nèi)殿約容納3O0人,外股容納5O0人,大殿臺子能容納400人,屋頂前部檐作歇山式,蓋琉璃瓦。寺內(nèi)有阿訇1名,教民110O戶,均屬回族,遵行哲赫忍耶。
位于烏魯木齊市解放路南端。系塔塔爾族人士于1897年捐資所建。1919年,當?shù)匾患业潞脱笮杏殖鲑Y重新修建,故又稱洋行大寺,塔塔爾寺是市區(qū)維吾爾、塔塔爾、烏孜別克等民族宗教活動的主要場所,又是本市對外開放的清真寺。中外游人經(jīng)事先聯(lián)系,可進入寺內(nèi)參觀,也可在禮拜堂后部觀看穆斯林禮拜。按伊斯蘭教規(guī),女性不能進入清真寺。
汗騰格里寺位于市南門。因寺院地處南門,故得名南門大寺。1902年進行過重建,1987年前,在原來南關(guān)清真寺的基礎上又加以擴建,改用今名“汗騰格里”(王中之王的意思),是市內(nèi)較大的維吾爾族清真寺之一。重建后的大寺,位于南門臨街,坐西向東,外觀壯麗,造型美觀,四座高大尖塔,簇擁著中間的大圓屋頂,兩側(cè)另有兩個小圓頂陪襯,具有濃郁而典雅的伊斯蘭建筑風格。
蘇公塔禮拜寺,也稱額敏塔清真寺,與蘇公塔相鄰,是吐魯番最大的清真寺,也是新疆境內(nèi)較大的伊斯蘭教禮拜寺之一,占地2500平方米,室內(nèi)寬敞,建筑莊嚴、古樸、可容納上千人做乃瑪孜。蘇公塔禮拜寺位于吐魯番市東南郊的葡萄鄉(xiāng)木納爾村,在蘇公塔景區(qū)內(nèi)。西距吐魯番2公里,東面與安樂古城相鄰。
西王母祖廟,始建于元朝,距今八百年的歷史。在歷史上曾三次維修,最后一次毀壞是在一九三二年,為我國著名的道教名觀。一九九九年四月由烏魯木齊市道成實業(yè)公司投資,并與天池管理局合作,在原廟址上重建“西王母祖廟”,重建的西王母祖廟基本保留了原廟的建筑風格,該廟占地面積約2000多平方米,建筑面積為429平方米,坐落在天池的東岸,為天池的重要景觀之一。
建于清代乾降五十七年(公元1792年)。廟內(nèi)有保存完好的壁畫、磚雕、神堂。院內(nèi)有胸圍3米以上的百年古榆11株,其中最大的一株,樹圍3.7米。保存如此完好的道教廟宇,新疆已為罕見。包括乾隆大廟(關(guān)帝廟)、娘娘廟、城隍廟,位于奇臺縣城東約21公里的西地鄉(xiāng)東地村。
西大寺建于唐貞觀十四年(公元640年),原名“應運大寧寺”。寺坐北朝南,南北長70.5米,東西寬48.8米,系由土坯砌成,建筑面積3069.9平方米。佛寺由北面正殿和南面的配殿、僧房、庫房、庭院兩大部分精密銜接而構(gòu)筑成一個四合院落。正殿殘高14.3米;配殿、僧房等殘高0.2—4米不等。北部正殿的東西兩側(cè)有排列整齊的佛洞,分為上下兩層,上為7穴,下為8穴,均由門道和洞窟兩部分組成。
榕江是苗侗文化的發(fā)源地,榕江縣城里的這座苗王廟,是中國乃至全世界絕無僅有的供奉苗族始祖的廟宇,被稱為“苗族天下獨一廟”。在貴州省內(nèi)外、在東南亞,甚至遠至歐洲都有一定的影響,法國巴黎博物館還有古州苗王廟的資料記載。然而,名號如此響當當?shù)拿缤鯊R,看上去規(guī)模遠不及中原一座普通寺廟。