首頁(yè) >> 公司資訊 >> 自組團(tuán)線路匯總
何人水墨秋毫外,十里湖西尺寸間
在我們的印象中
流水、人家、吊腳樓
是她田園牧歌式的片段和符號(hào)
在林正英的電影中
她是盛行巫蠱、趕尸的神秘地域
在沈從文的文字里
她是每晚都要在夢(mèng)中巡游的故鄉(xiāng)
對(duì)于她
我們有太多的想象
然而她卻始終神秘而遙遠(yuǎn)
不為我們所動(dòng)
在了解她的過(guò)程里
每個(gè)人眼前
都隔著薄薄一層紗
看到的風(fēng)景極其有限
她,就是湘西
是一本自然的教科書(shū)
也是一顆文心最好的老師
走近她
就走進(jìn)了沈從文的夢(mèng)里
走進(jìn)了林正英的電影里
走進(jìn)了田園牧歌的悠揚(yáng)里
在大多數(shù)人的印象中,鳳凰就是湘西。但其實(shí),她只是湘西的一座小鎮(zhèn),是沈從文的故鄉(xiāng)。多數(shù)人了解湘西,正是從這里開(kāi)始,從《邊城》里的人家、河流、白塔和儺戲開(kāi)始。
翻看地圖,湘西是一個(gè)叫湘西土家族苗族自治州的地方,是一個(gè)行政區(qū)劃概念,但其實(shí)作為地理文化概念的湘西,還包括:張家界市、懷化市、邵陽(yáng)市、江華瑤族自治縣等。
湘西,是山和水的世界,山水孕育了湘西人性格的單純和靈動(dòng),這種性格,與山水相映成輝,沁人肺腑。由于多民族雜居,湘西除了是自然勝景的集中之地,也是民族文化多樣性的保留之地。
湘西的民族文化,大致可以分為北部地區(qū)的土家族、中部的苗族、南部的侗族三個(gè)文化圈。
由于整體屬于山區(qū)地貌,各區(qū)域少數(shù)民族文化得以完整保存;又由于歷史原因,湘西受到楚文化、漢文化和其他少數(shù)民族文化的滲透,湘西人多有游俠氣概,既有崇文的風(fēng)氣,又有尚武的傳統(tǒng)。
由于歷史原因,居于湘西的各民族之間沖突不斷,久之便有了一支地方武裝隊(duì)伍,名為“竿軍”。從清末開(kāi)始,竿軍參與了大大小小無(wú)數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng),抗戰(zhàn)期間,每當(dāng)新應(yīng)征的竿軍離鄉(xiāng)征戰(zhàn)時(shí),湘西的父老便打出“竿軍出征,中國(guó)不亡”的口號(hào)為他們壯行,慷慨之聲震動(dòng)山野。
如果說(shuō),竿軍是湘西鐵血的一面,那么集市上的苗族女性,則是湘西柔美的一面,遍體雪白的銀飾在她們的裙裾間相互碰撞,發(fā)散出特有的聲音,像湘西的水,潺潺悅耳。
藍(lán)印花布,兩種顏色,百般匠心。
藍(lán)的像天,白的像云,布上的紋樣,是湘西的靈動(dòng)和神秘。
儺戲,以面具為藝術(shù)造型的重要手段,內(nèi)容多與宗教鬼神有關(guān);起源于商周時(shí)期的方相氏驅(qū)儺活動(dòng),漢代以后,逐漸發(fā)展成為具有濃厚娛人色彩和戲樂(lè)成分的禮儀祀典。大約在宋代前后,儺儀由于受到民間歌舞、戲劇的影響,開(kāi)始衍變?yōu)橹荚?/span>酬神還愿的儺戲。
邵陽(yáng)布袋戲,是一門綜合性很強(qiáng)的民間手工制作和表演藝術(shù),全在藝人一人。
一個(gè)人,兩只手,舞出千古春秋。
背簍,是湘西人的生活中,不可分割的一部分。
湘西的孩子都是在背簍里長(zhǎng)大的,湘西女孩在結(jié)婚的時(shí)候,也會(huì)收到背簍作為結(jié)婚禮物 。
天門山,位于湖南省張家界市,古稱云夢(mèng)山、嵩梁山,因自然奇觀天門洞而得名。天門洞南北對(duì)開(kāi)于千尋素壁上,氣勢(shì)磅礴,巍峨高絕。
乾州,屬十里盆地、周圍環(huán)山,蒼松翠柏,綠樹(shù)成蔭,其山如九龜尋母。有萬(wàn)溶江、天星河二水繞洲,形成三陸橫陳,狀如乾卦,謂之乾州。沈從文曾在著作《湘西》中對(duì)此有過(guò)描述,“地方雖不大,小小石頭城卻整齊干凈,且出了近三十年來(lái)歷史上有名姓的人物……”
北平遙,南鳳凰。鳳凰這個(gè)地方,在中國(guó)人的文學(xué)記憶里,是一份特別的情愫,在沈從文的文字里,鳳凰集中了人們對(duì)于湘西的一切想象。
沱江,古城鳳凰的母親河,依城墻緩緩流淌,哺育著世世代代的古城兒女。坐上烏篷船,聽(tīng)著艄公的號(hào)子,看著兩岸已有百年歷史的土家吊腳樓,別有一番韻味。順?biāo)?,穿過(guò)虹橋,一幅江南水鄉(xiāng)的畫(huà)卷便展現(xiàn)于眼前,遠(yuǎn)離塵世的感覺(jué)悠然而生。
很久以前
沈從文用書(shū)信
記錄了鳳凰古城的故事
她是湘西的一部分
許多人沿著她走入湘西
那里遠(yuǎn)離鋼筋水泥的叢林
有一種現(xiàn)代文明所缺失的大自然的美
在數(shù)字化的時(shí)代里
她依然保留著傳統(tǒng)的生活方式
山水造就了她的容貌
人們順應(yīng)山水自然
創(chuàng)造了美好的生活
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