境內(nèi)居民素有吃苦耐勞、勤儉持家之風(fēng)。但因舊觀念的影響，農(nóng)民一般為男耕作、女理家，婦女一般不從事田間耕作。建國后，隨著經(jīng)濟(jì)體制的變革和舊觀念的破除，農(nóng)村婦女從家務(wù)中解放出來，務(wù)農(nóng)、務(wù)工、經(jīng)商及從事各種社會活動。
　　境內(nèi)居民很重視按照節(jié)氣搶種搶收。每逢麥?zhǔn)?，農(nóng)民往往是廢寢忘食。夏秋時(shí)節(jié)，出工起五更，收工滿天星，早、午兩餐吃在地頭。建國前，大多用手拔麥子。建國后，小麥長勢好，多用鐮割;運(yùn)莊稼時(shí)，用推車和地排車搬運(yùn)，有的用手扶拖拉機(jī)運(yùn)輸。在下地、間歇或
　　換地作業(yè)時(shí)，有地頭一袋煙之習(xí)?，F(xiàn)在，農(nóng)忙季節(jié)，一般早出工、晚收工、中午歇大晌，有飯前一兩酒、飯后一袋煙，休息喝茶水、聽收音機(jī)的習(xí)慣。建國前，境內(nèi)農(nóng)民夏天與秋天最忙，冬、春兩季活不多，向有“冬春兩閑”的說法?，F(xiàn)在隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和觀念的更新，冬、春兩閑變成兩忙，普遍從事家庭副業(yè)，同時(shí)，務(wù)工、從商者日趨增多。
　　建國前，因農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力低下，農(nóng)民靠天吃飯，風(fēng)調(diào)雨順稱之“年頭好”，遇到旱、澇、蟲等自然災(zāi)害則認(rèn)為“天不讓收”，因而有遇蟲求神、逢旱祈雨等迷信習(xí)俗。隨著抵御自然災(zāi)害的能力的提高，農(nóng)民則不靠老天靠自己，興修水利，開溝挖河，旱、澇雙保收。種植習(xí)慣也由二年三收，改為一年兩收，以種玉米、大豆、小麥、棉花為主，兼種雜糧。農(nóng)忙過后，有些村莊包放電影，有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)邀請劇團(tuán)演戲;每年1~2次物資交流會，喜慶豐收;少數(shù)中老年農(nóng)民借此探親訪友或?qū)３踢M(jìn)城旅游觀光第六節(jié) 陋習(xí)流弊
　　纏足 建國前，婦女以纏小腳為美。幼女七八歲時(shí)，父母便強(qiáng)令用長布條緊纏其足，俗稱“裹腳”，用以限制足部生長發(fā)育，促使足型變尖，直至足部骨骼扭曲變形。初纏時(shí)，疼痛難忍，日夜啼哭。至成年則步履艱難，終生受其累贅。但世俗皆以腳小者為美，稱之“三寸金蓮”，而腳大者則受到世人恥笑。民國時(shí)，政府禁止纏足，但由于傳統(tǒng)觀念的影響，纏足之陋習(xí)仍在城鄉(xiāng)沿襲不絕。建國后，婦女的地位逐漸提高，世俗觀念得到更新，區(qū)內(nèi)婦女纏足的陋習(xí)徹底根除。
　　蓄辮，清朝時(shí)期，男子以留辮為美，多數(shù)從小蓄發(fā)留辮，不但梳洗費(fèi)時(shí)，而且有礙行動。辛亥革命后，境內(nèi)有識之士率先開始剪辮子。此后蓄發(fā)留辮者漸少，至建國初期基本根除。
　　賭博 建國前，境內(nèi)賭博之風(fēng)盛行，有打麻將、推牌九、擲骰子、押寶、耍紙牌等多種賭博方法。不少人以開設(shè)賭場為業(yè)，招徠地痞無賴聚賭，從中抽取“彩頭”以肥己。逢農(nóng)閑時(shí)節(jié)或集日、廟會，賭場更多，參賭者多以銀兩、錢鈔、器具、衣物為賭注，不少人因嗜賭成性而傾家蕩產(chǎn)，妻離子散。為爭輸贏或索還賭債，賭徒之間經(jīng)常發(fā)生沖突，甚至大打出手。也有的人為籌借賭注或償還賭債而偷竊、搶劫，禍及鄉(xiāng)親鄰里，擾亂了社會秩序。民國時(shí)期，政府雖也禁賭，但收效甚微。建國后，人民政府屢次發(fā)布禁賭布告，對慣賭、賭首和以聚賭牟利者依法制裁;賭具被禁焚毀，撲克牌、麻將已作為人民群眾的娛樂工具。 80年代以來，個(gè)別偷賭或變相賭博者偶有發(fā)生，公安機(jī)關(guān)不斷打擊清除。
　　沖喜 建國前，男子訂婚后因病臥床或病危時(shí)，便提前舉行婚禮，企圖借“喜氣”沖祛“病災(zāi)”，此曰“沖喜”。如男子婚后不久死去，則給女方帶來終生痛苦。建國后，此俗廢除。
　　休妻 建國前，由于婚姻多由父母包辦，不少夫妻感情淡薄，在“三從四德”的舊封建禮教束縛下，婦女的社會地位十分低下。“不育、貌丑、婆媳不睦、夫妻不和、作風(fēng)不正、盜竊、疾病”等謂之“七出”。具其一即為“犯七出”，丈夫便可據(jù)其解除婚約，名曰“休妻”。少數(shù)富家子弟則捏造罪名，休妻另娶。被休的婦女回娘家后倍受社會、親人的歧視，造成終生痛苦。建國后，人民政府明令禁止此俗，提倡男女平等，保護(hù)婦女的合法權(quán)益。
　　封建迷信 建國前，境內(nèi)居民多數(shù)迷信天帝鬼神，認(rèn)為人之生老病死、災(zāi)祥禍福、悲歡離合、富貴貧賤皆為命中注定、神靈主宰。各地多建有寺廟及祠堂，內(nèi)塑神佛偶像或供奉牌位，逢年過節(jié)及遇有疾病災(zāi)患，便焚香上供，磕頭許愿，祈求神佛消災(zāi)降福。建房屋、選墳地多請“陰陽先生”看“風(fēng)水”、找“地脈”;為預(yù)知吉祥禍福，則抽簽占卜，算卦相面;喪葬嫁娶選擇黃道吉日，祈求趨吉避兇，全家平安。一些不務(wù)正業(yè)者，充當(dāng)神漢、巫婆、算命先生，四處下神看相，賣卦論命，愚弄鄉(xiāng)民，詐騙錢財(cái)，危害人命，致使不少人上當(dāng)受騙，甚而
　　致殘喪生。建國后，黨和政府提倡科學(xué)，破除迷信，原有的寺廟、神像大部分被拆除，專門從事迷信活動的巫婆、神漢、風(fēng)水先生、算命先生等經(jīng)教育改造后，多數(shù)走上自食其力的道路。隨著科學(xué)知識的普及和人們文化水平的提高，封建迷信活動收斂，公開的活動普遍遭到禁止,但私下活動仍時(shí)有出現(xiàn)。

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