黑龍江省五大連池風景區(qū)寺廟

     鐘靈寺坐落于五大連池風景名勝區(qū)14架名山之一的藥泉山中。1917年法輪寺大和尚經(jīng)一云游，見此山左鄰石龍蜿蜒的五大連池，右守獸王雄踞的臥虎山，背靠三峰鼎立的筆架山，面臨波光瀲滟的訥謨爾河，縱觀群峰遙相呼應，俯視藥泉涌流潺潺，恰唯此山口朝向西天，真乃天造地設的佛教勝地，遂經(jīng)11年的艱辛建成了鐘靈寺五層大殿，后幾經(jīng)興衰終毀于暴風驟雨之中。

     中文名稱：    鐘靈寺

     地理位置：    五大連池風景名勝區(qū)

     始于：    1917年

     大殿數(shù)：       五層大殿

     總建筑面積：       18713平方米

寺廟概述

     鐘靈寺建于一九二八年，當時的住持選中極樂山後，一邊傳教化緣，一邊招募幾十人開荒種地，籌建鐘靈寺。建起了有五層殿的寺宇，并從外地運來一百多座銅佛像，加上在當?shù)罔T造的，共二百零七座銅佛像，放置在大殿里，其中有釋迦牟尼佛、菩薩、彌勒佛等。一九三一年六月，鐘靈寺曾受到一場特大風暴的襲擊，被毀掉，隨後重修。上世紀四十年代時，鐘靈寺有常駐和尚二十多人，游方僧八十馀人，還雇有幾十個長短工，種了二百畝地。一九四三年，日本侵略軍搶走了寺里的一百多座銅像，用其造子彈殼，以適應侵略的需要，鐘靈寺終因人禍而衰落。

     大雄寶殿兩側(cè)的廂房是偏殿。再往后，還有兩座殿，建筑風格與大雄寶殿相同，一為觀音殿，一為地藏王殿。寺內(nèi)還建有鐘樓、鼓樓。寺內(nèi)還新建了游廊，左側(cè)游廊墻壁上懸掛著木雕作品，做工精致，刀法細膩的觀世音菩薩；右側(cè)游廊也是木刻作品，是勸人向善的故事。版權(quán)所有，山東聊城聊之旅國際旅行有限公司轉(zhuǎn)載必究！有一座漢白玉觀音菩薩雕像聳立在藥泉山頂。茂密、蔥蘢的綠樹，金碧輝煌的寺院，構(gòu)成一道風景線，奇美的自然風光、高大雄偉的建筑物渾然一體，這倒是一處塞北難以尋覓的佛境。

     坐落在火山口上的鐘靈寺，歷經(jīng)磨難，再度繁盛；相信隨著時間的推移，它會與江南古寺院相媲美，成為塞北名剎。

寺廟傳說

     很久以前，有個鐘靈寺，每天都有許多人上香拜佛，香火很旺。在鐘靈寺的橫梁上有個蜘蛛結(jié)了張網(wǎng)，由于每天都受到香火和虔誠的祭拜和熏陶，蜘蛛便有了佛性。經(jīng)過一千多年的修煉，蜘蛛的佛性增加了不少。忽然有一天，佛主光臨了鐘靈寺，看見這里香火甚旺，十分高興，離開寺院的時候，不經(jīng)意地抬頭，看見了橫梁上的蛛蛛。佛主停下來，問這只蜘蛛：“你我相見實在算是有緣，我來問你一個問題，世間什么才是最珍貴的？”蜘蛛想了想，回答到：“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。佛主點了點頭，離開了。就這樣又過了一千年，蜘蛛依舊在鐘靈寺的橫梁上，它的佛性大增。一日，佛主又來到寺前，對蜘蛛說道：“一千年前的問題，可有什么更深的認識嗎？”蜘蛛說：“我覺得世間最珍貴的‘得不到’和‘已失去’。”佛主說：“你再好好想想，我會再來找你的”。

     又過了一千年，有一天，刮起了大風，風將一滴甘露吹到了蜘蛛網(wǎng)上，蜘蛛望著甘露很開心，它覺得這是三千年來最開心的幾天，突然，有刮起一陣大風，將甘露吹走了。蜘蛛一下子就感覺失去了什么，很寂寞難過。這時佛主又來了，問蜘蛛：“蜘蛛，這一千年你可好好想過這個問題：世間什么是最珍貴的？”蜘蛛想到了甘露，對佛主說：“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主說：“好，既然你有這樣的認識，我讓你到人間走一朝吧”。

     就這樣，蜘蛛投胎到一個官宦家庭，成了富家小姐，父母為她取了個名字叫珠兒。一晃，珠兒到了十六歲了，已經(jīng)成了個婀娜多姿的少女，長的十分漂亮，楚楚動人。這一日，新科狀元甘鹿進見，皇帝決定在后花園為他舉行慶功宴。來了許多妙齡少女，包括珠兒，還有皇帝的小公主長風。版權(quán)所有，山東聊城聊之旅國際旅行有限公司轉(zhuǎn)載必究！狀元郎在席間表演詩詞歌賦，大獻才藝，在場的少女無一不被他折倒。但是，珠兒一點也不緊張，因為，他知道這是佛主賜給她的因緣。

     過了些日子，說來很巧。珠兒陪同母親上香拜佛時，正好甘鹿也陪同母親而來。上完香，二位長者在一邊說上了話。珠兒和甘鹿便來到走廊上聊天，珠兒很開心，終于可以和喜歡的人在一起了。但是，甘鹿并沒有表現(xiàn)出對她的喜愛。珠兒對甘鹿說：“你難道不曾記得十六年前鐘靈寺的蜘蛛網(wǎng)上的事嗎？”甘鹿很詫異，說：“你很漂亮，也很討人喜歡，但是，你的想象力未免豐富了一點吧。”說罷就和母親離開了。珠兒回到家心想，佛主既然安排了這場因緣，為何不讓他記起那件事，甘鹿為何對我沒有一點感覺？

     幾天后，皇帝下詔，命新科狀元甘鹿和長風公主完婚，珠兒和太子完婚。這消息如同晴空霹靂，她怎么也想不通，佛主竟然這樣對她。幾日來，她不吃不喝，苦思冥想。靈魂即將出殼，生命危在旦夕。太子道了，急忙趕來，撲到在床邊，對奄奄一息的珠兒說：“我對你一見鐘情，我苦求父皇，他才答應，如果你死了，那么我也就不活了。”說著就拿起了寶劍準備自刎。

     就在這時，佛主來了，他對快要出殼的珠兒靈魂說：“蜘蛛，你可曾想過甘露是由誰帶到你這里來的？是風帶來的，最后也是風將它帶走的，甘鹿是屬于長風公主的。他對你不過是生命中的一段插曲。版權(quán)所有，山東聊城聊之旅國際旅行有限公司轉(zhuǎn)載必究！而太子草是當年鐘靈寺門前的一棵小草，他看了你三千年，愛慕你三千年，但你卻從沒有低下頭看過它。蜘蛛，我再來問你：世間什么才是最珍貴的？”蜘蛛聽到了這些真相后，好象一下大徹大悟了，她對佛主說：“世間最珍貴的不是‘得不到’和‘已失去’，而是現(xiàn)在能把握的幸福”。剛說完，佛主就離開了。珠兒的靈魂也回位了。她睜開眼睛，看到了正要自刎的太子，她馬上打落寶劍和太子深深的擁抱在一起。

     所以說世間最珍貴的不是‘得不到’和‘已失去’，而是現(xiàn)在能把握的幸福！

寺廟布局

     登藥泉山晉鐘靈寺，會看見許多造型各異、雄偉巍峨、金碧輝煌的殿堂式建筑，殿堂內(nèi)又有許多妙相莊嚴、氣勢雄偉、技法精湛的各種塑像，有色彩艷麗，畫技高超的壁畫，殿堂周圍有郁郁蔥蔥的蒼松翠柏，有裊裊升起的香煙，有喃喃回蕩的頌經(jīng)聲……，身處其間，能體會到千百年來積淀而成的佛教文化在瞬間釋放。

     鐘靈禪寺系漢傳佛教寺院，始建于民國18年，后又多次遭劫，幾次修建，歷盡滄桑，現(xiàn)有寺院規(guī)模為1990年以后復建，總建筑面積18713平方米，寺院建筑風格采用了獨特的“伽藍七堂制”，打破了坐北朝南建筑風格，而是面朝西方，背朝東方，寓意咫尺西天，以東至西為中軸線，保持一定距離，修建若干殿堂，殿堂建筑按以下順序排列：影壁——山門殿——天王殿——大雄寶殿——藏經(jīng)閣—臥佛殿，配殿和附屬設施分布在中軸線南北兩側(cè)對稱建造的次要建筑，由鐘樓、鼓樓、南北環(huán)廊、伽藍殿、祖師殿、客堂、法物流通處等組成。鐘靈禪寺山門是一座有三個門洞的牌樓式建筑構(gòu)成，中間有一個大門洞，兩旁各有一個稍微小一些的洞門，象征著佛教的“三解脫門”(即空門、無相門、無作門)，因此也稱“三門”，版權(quán)所有，山東聊城聊之旅國際旅行有限公司轉(zhuǎn)載必究！我們?nèi)粘Ｋf的“身入空門”就是僧尼進入寺院的大門——三門，以此開始了遠離人世喧囂，吃齋念佛的寺院生活。

     山門之后建有山門殿，為一座通道式的長方形建筑，其左右兩側(cè)各有密跡金剛塑像一尊，造型為手持金剛杵的刀士，傳說古印度有兩位王子皈依佛門，發(fā)誓常隨佛旁，聆聽佛的一切說教和一切秘聞，故稱密跡金剛，鐘靈禪寺山門殿中的密跡金剛被《封神演義》中的“哼(鄭倫)”“哈”(陳奇)二將雕塑所取代，這也是佛教中國化的具體體現(xiàn)。

     山門之后是一座長方形的佛殿為天王殿，殿中供奉彌勒佛，彌勒佛又稱彌勒菩薩，大肚羅漢，是豎三世佛中的未來佛，鐘靈寺彌勒佛為坦胸露肚，喜笑顏開的形象，彌勒殿兩旁的柱子上刻有蘊含誓理高深的對聯(lián)“慈顏常笑笑古笑今笑世上可笑之人，大肚能容容天容地容天下難容之事”，上聯(lián)是說看世上眾生，鏡花水月名利色情，卻空為人生百年，豈不可笑，下聯(lián)的意思是佛心能忍，容無知人所做的一切。

     彌勒佛兩側(cè)是威武的四大天王，他們分別是東方持國天王多羅吒，職責是守護東方，臉白，穿白色鎧甲，手中法器是碧玉琵琶“持國”的意思是慈悲為懷和扶持國土，手中的琵琶表示用音樂感化眾生，也表示“調(diào)”音。南方增長天王毗琉璃，守護南方，面青，穿青色鎧甲，手中的法器是青光寶劍，增長的意思是令眾生增長善根，寶劍是為了保護佛法，也代表“風”。西方廣目天王，叫毗留博叉，守護西方，紅面，穿紅色甲胄，手上纏著一條龍。“廣目”的意思是用“凈天眼”觀察世界，代表“順”。北方多聞天王，叫毗沙門，守護北方，綠面，身著綠色甲胄，右手持寶幡(混元寶傘)，左手握銀鼠。“多聞”的意思是名聲聞于四方，手里的法器代表“雨”和制服妖魔，保護豐收。佛教認為四大天王是護法神、守護神，他們擔負著護佛、護法、護僧、護國、護眾生的職責。老百姓則認為他們代表“風、調(diào)、雨、順”，保五谷豐登，六畜興旺，眾生平安。彌勒的背面是一尊手持金剛杵、穿甲戴盔的韋馱塑像，號稱護法天尊韋馱。傳說佛祖賦予他保護寺院和“佛、法、僧”三寶安全的任務，是寺院的守護神。天王殿前大院正中擺放著一個石雕大寶鼎，刻有鐘靈寺寺名。

大雄寶殿

     出了天王殿的后門，迎面正對著便是鐘靈禪寺的主要建筑——大雄寶殿，又叫主殿、正殿。大雄寶殿為重檐歇山式，高大敞亮、金碧輝煌、雄偉壯觀，鐘靈寺的主要佛事活動一般都在這里舉行。大雄寶殿內(nèi)供奉的塑像很多，一是大殿正中供奉華嚴三圣像；二是左右兩側(cè)配置十八羅漢和造型精美，雕刻技藝精湛的紫椴木雕善財童子五十三參，為鐘靈寺鎮(zhèn)寺之精品；版權(quán)所有，山東聊城聊之旅國際旅行有限公司轉(zhuǎn)載必究！三是主尊佛的背面配置大型海島觀音像。

     大殿正中為主尊像，供奉在須彌座臺上，主尊佛為佛祖釋迦牟尼，兩側(cè)分別為文殊菩薩和普賢菩薩，古印度佛教信徒尊稱釋迦為大雄，意指英勇無畏、法力無邊，因此將供奉釋迦牟尼的殿堂叫做大雄寶殿。大雄寶殿前大院正中擺放著一個大寶鼎，刻有鐘靈寺寺名，其北側(cè)擺放有燃香供佛的大香爐。殿前還有二塊功德碑，上面鐫刻著為鐘靈寺修建有功人士的姓名。殿內(nèi)佛像前張掛著許多經(jīng)幡及各種法器，使大雄寶殿顯得莊嚴肅穆，令人肅然起敬。

     各種各樣的經(jīng)卷是寺院的重要組成部分，鐘靈寺在大雄寶殿等殿堂之后，建有藏經(jīng)閣，用來存放佛教經(jīng)典。

     漢白玉臥佛安臥大殿正中，殿堂正在建設之中。

配殿

     配殿由伽藍殿和祖師殿等建筑物組成。伽藍殿設在大雄寶殿左側(cè)，殿內(nèi)正中塑波斯匿王、其左塑祗陀太子、右塑給孤獨長者，為父子3人。祖師殿設在大雄寶殿的左側(cè)，禪宗祖師殿內(nèi)正中供奉達摩祖師。環(huán)廊是鐘靈寺采用了造園的手法，分別為觀世音普門品和十八層地獄故事等厚雕建筑風格并引入了古典皇家園林手法，這是在國內(nèi)比較罕見的。版權(quán)所有，山東聊城聊之旅國際旅行有限公司轉(zhuǎn)載必究!鐘樓、鼓樓建于環(huán)廊內(nèi)側(cè)天王殿左右前方，是舉辦佛事活動重要配殿。

     歷來名寺有高僧，才會有虔誠的信徒慕名訪道，朝山拜佛，鐘靈禪寺方丈覺悟法師就是一位年高有德的大和尚，覺悟法師自幼出家，唱演溈仰，為溈仰宗第十一代法子，堅守凈土，成為一代高僧大德，國內(nèi)外曾有眾多人慕其名專程到鐘靈禪寺拜謁，求教佛學奧妙。覺悟方丈悲天憫人，率眾弟子先后主持舉辦了“大雄寶殿開光、啟建水陸普渡大齋法會、傳授三壇二部僧戒法會”等大型佛事活動，為眾生祈禱免災，為有緣者弘揚佛法。

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