碼頭處是一群穿短襟的艄公，服裝統(tǒng)一，膚色黢黑。說(shuō)是竹筏，實(shí)則為生鐵焊鑄，外觀(guān)呈大竹相連狀。筏頭的師傅握著根長(zhǎng)長(zhǎng)細(xì)竿，以此轉(zhuǎn)向定位；筏尾的師傅戴著頂斗笠，光影交織下，樣貌看不真切，他正凝神操作發(fā)動(dòng)機(jī)。只聽(tīng)馬達(dá)一聲轟鳴，一尾小舟騰起逶迤綠浪，向大山去也。

竹筏隨波而去，水繞山行，白潭綠影上是朵朵奇峰。過(guò)千米竹林，看奇石紅峰接踵比肩，綿延數(shù)十里，壯哉丹霞地貌。竹筏由淺入深、由緩而急，及至碧水深處、青山嶂前，我與朋友起身四顧，人看山，是自其變者而觀(guān)之；山望人，是自其不變者而觀(guān)之。山水融融，人景洽洽。

瀘溪河屬信江支流，貫穿龍虎山，與信江匯合后，注入浩渺無(wú)際的鄱陽(yáng)湖，稍事歇息，便隨大湖流入大江，浩浩東去，成為汪洋之海。行于水上，艄公介紹起周遭以形得名的石鼓峰和玉梳峰，它們喚作“石鼓搗不得”和“玉梳梳不得”，還有“蓮花采不得”和“丹勺用不得”等，一共十座奇峰，喚作“十不得”。

崖壁上還有天然形成的石洞，隱約可見(jiàn)一些木板和石棺，這也是龍虎山聞名天下的崖墓，展現(xiàn)古越人“高枕無(wú)憂(yōu)”的喪葬禮儀和文化。只是古人如何將懸棺放進(jìn)石洞，至今仍是未解之謎。視線(xiàn)及右，是無(wú)蚊村所在。相傳此處因種植崖柏、桉樹(shù)等植物，加之山洞里的蝙蝠群和四周的活水，村子一年四季都沒(méi)有蚊子。及轉(zhuǎn)彎處，來(lái)了兩葉小舟，是村民載著上清豆腐和粽子來(lái)販賣(mài)。上清豆腐油炸后，蘸上本地辣椒面，入口滑嫩，香辣可口。粽子則小巧可愛(ài)，十個(gè)一串，我一口氣吃了七八個(gè)。

畫(huà)分南北，山水亦然。北方山水，多以剛勁之筆，以塊面構(gòu)圖，厚重的山體氣勢(shì)突兀，筋骨外露；南方山水，常為圓柔之筆，以平淡線(xiàn)條勾勒蔥郁山水，剛內(nèi)柔外。這幾年游覽了很多名山大川，北至太行，南下武夷，無(wú)論丹霞地貌還是熔巖地貌，都仿佛大塊文章，以無(wú)言的方式記錄著歷史滄桑。

下了竹筏，乘車(chē)到上清古鎮(zhèn)，去了聞名天下的道教圣地嗣漢天師府。據(jù)記載，龍虎山原名云錦山，因山上有一塊高百余米、寬數(shù)百米的云錦石而得名。東漢中葉，張道陵偕弟子到此修煉“九天神丹”，三年丹成，有青龍白虎繞丹鼎，因此改名龍虎山。